Crazy Sky

2011-05-23T21:24:00.003+02:00

شهد \ السيناريو

مشهد 1
يدخل العريس غرفة نومه بعد أن تأكد من مغادرة الجميع
تجلس هى على حافة السرير وكأنها تود لو استطاعت الخروج مع اهلها الذين تركوها وحدها لاول مرة في حياتها مع رجل غريب عنها .
يقترب منها فتبدأ نبضات قلبلها في الازدياد وكأنها في مسابقة للعدو وترتسم ملامح الخجل والكسوف والقلق على وجهها فهى كثيرا ماسمعت عن أهوال هذه الليلة التى لا تختلف كثيرا عن أهوال يوم القيامة وان ماسيحدث في تلك الليلة سيؤثر عليها وعلى بقية حياتها .
يشعر بما يدور في خلدها فيقترب منها ويمسك يدها ويقبلها في حنان ويطلب منها ان تخلع عنها فستانها وترتدى شيئا يصلح للصلاة .
يهدأ قلبها الا ان الاندهاش بدأ يكسو ملامح وجهها وعلامات الاستفهام والتعجب تخرج من رأسها كما يحدث في افلام الكارتون التى لازلت تحب مشاهدتها .
يقاطع شرودها بابتسامة ويخبرها انه يريد ان يبدأ حياته الجديدة معها بصلاة شكر لله الذى وفقه للسعادة التى يشعر بها الان
تطلب منه برقة الخروج لتستطع تغيير ملابسها
يبتسم ويطبع قبلة على جبينها ويخرج مغلقا الباب وراءه .
بعد التسليم من الصلاة يلتفت لها ويرجع خطوة للخلف ويجلس بجانبها ويخبرها بأنه دائما كان يحلم بهذه الليلة وينتظرها ويتمنى ان يكون اول شئ يفعله هو ان يضع نفسه بين احضان زوجته وراسه على صدرها بينما تلامس يدها فروة راسه !
تفلت منها ضحكة خجلة وتخبره بأنها تمنت ذلك أيضا
يقفا ويضمها الى صدره بينما يده تلتف حول خصرها وعينه تخترق عينها وتبدأ انفاسه في لفح وجهها وتقترب شفتيه من شفتيها حتى يتطابقا ويذهبا معا في حلم جميل

قطع

مشهد 2
كانت الفتاة ذات الثمانية أشهر ترفس الهواء يقدميها الصغيرتين المقوستين الناعمتين عندما دخل والدها ...... يقترب منها ويتأمل برائتها وهى تضحك لسقف الحجرة وكأنها تضحك لشخص معلق هناك يلاعبها .... تتفوه ببعض الاصوات الغريبة التى يصدرها اقرانها ممن هم في مثل سنها ( ييا ييا يييا ) بينما لعابها يسيل على خديها .
يجلس والدها على حافة السرير بجانبها ويوجه لها كلاما لا تفقه منه شيئا.
بتضحكى يا بنت العبيطة ..... طالعة لامك ..... هبلة ..... تصدقى انها بتشك فيا واحنا لسه ماكملناش سنتين جواز ..... المصيبة انها بتشك فيا انا والمديرة بتاعتى ..... انتى عارفة المديرة دى عندها كام سنة .... هى صحيح مهتمة بنفسها ولسه جميلة بس دى مديرتى .
تتوقف الفتاة فطريا عن الضحك وتنظر لوالدها
شكلك بتفهمى ولا ايه ....... شكلك بتشكى فيا انتى كمان ...... انا هاكون صريح معاكى .... امك بعد ماخلفتك جسمها بدأ يفشول والدكتورة قالتلها اعملى تمارين رياضية واديتها نظام غذائي عشان يظبط جسمها وفي نفس الوقت يديها الغذا عشان ترضعك .... بس امك مفجوعة مش بتبطل اكل ..... انا ياستى راضى بيها كده ..... قدرى ... هاعترض يعنى على أمر ربنا .... ادبسنا واللي كان كان .
بس المشكلة حصلت لما امك شافت المديرة .... بدات تحس بالنقص ..... بالغيرة .... كل دى احتمالات .... وانا غلط لما قلتلها عايزك تهتمى بنفسك شوية .... مش شايفة المديرة اللي عندها فوق ال 40سنة عاملة ازاى وانتى عندك 29 سنة وشكلك زى البرميل.
تعود الفتاة للضحك مرة اخرى
والله ما كان قصدى حاجة غير انها تهتم بنفسها وبيا اكتر من كده .... وهى عارفة انى مدب ومش بعرف ازوق الكلام ..... وانا معقول ياعنى ابص لواحدة اكبر منى بأكتر من 10 سنين ..... وبعدين انا للاسف بحب امك .... يعنى مش ممكن ابص لواحدة تانية ...... بتضحكى .... مش بقولك هبلة زى امك .
تدخل الام وصوتها يسبقها ..... بعد أن كانت تتصنت على كلام الاب مع الفتاة الصغيرة .... هى مين دى اللي هبلة ..... بس الحق مش عليك .... الحق عليا انى ماسيبتلكش البيت ورجعت لبيت ابويا ....
يرتبك الاب لحضورها بغتة من وراءه ، والله انتى فاهمة غلط
اه .... فاهمة غلط .... كل مرة تقوللى انى فاهمة غلط .... انا هاوضب شنطتى واروح عند بابا لحد ماتعرف قيمة الهبلة اللي عايشة معاك .
تستدير وترتسم ضحكة خبيثة على شفاهها
يقترب منها ويحلف لها انه يحبها وانه لم يفكر أبدا في أحد سواها
اضحك عليا بكلمتين ...... أصلى هبلة وعبيطة
يحتضنها من الخلف ويهمس في اذنها ... وغلاوتك عندى كل اللي في دماغك مش مظبوط ..... والله انتى ظلمانى .... وتبدأ يده في التسلل حول خصرها .
تبدأ في الاستسلام له ويبدأ هو في تقبيل عنقها
الا أن بكاء الفتاة الصغيرة يقاطعهما .

قطع

مشهد 3
تخرج الزوجة من الحمام تلف جسدها ببشكير متشبهة بالفنانة يسرا في فيلم المولد وتمر أمام زوجها الذى جلس امام التليفزيون يتابع فيلما اجنبيا الا ان شكل زوجته وطريقتها في عرض نفسها امامه جعله يتذكر مقولة أحد أصدقائه .... الست اللي تلمح لجوزها انها لامؤاخذة محتاجة جرعة حنان وينفضلها يبقى حمار ومش بيفهم لانها ممكن تشوف غيره والراجل اللي بجد هو اللي يشوف طلبات اهل بيته ومايتأخرش عنهم في حاجة .
لعبت الكلمات في عقله رغم عبثيتها وعدم منطقها ...... مش معقول اى واحدة جوزها ينفضلها تروح تخونه ........ اغلق التلفزيون ودخل على زوجته غرفة النوم فوجدها قد ارتدت قميص النوم الذى طالما اثاره وآثره على غيره في الشهور الاولى من زواجهما وبدا وكأنه استعاد شوقه واشتياقه لجسدها الذى حفظ ثناياه وشقوقه ورائحته ومسطحاته وتضاريسه حتى مله وخبتت شهوته تجاهه ولم يعد يثيره ..... سألها عن الفتاة اذا ما كانت نائمة .... فضحكت ... وكأنها شعرت بالفوز على ملله وتبلد مشاعره نحوها ..... ضحكت .... وكأن ثقتها بنفسها قد عادت بعد أن شعرت بأ نها لم تعد أنثى في عين زوجها
نظرت له وأخبرته ان الفتاة اساسا ليست بالمنزل وانها تركتها تبيت عند خالتها هذه الليلة .
نظر لها وكأنه يقول ..... ده انتى ناويها ومبيتة النية الليلادى ....
............................................................................................
فجأة وبدون مقدمات توقفت يده عن مداعبة ثديها وهمس لها .... دقيقة وراجعلك .... فإذ بها تمسك يده وبلهجة اقرب الى الترجى والتوسل ان لا يتركها الان وأخبرته أنها تأكدت بنفسها أن باب الشقة مغلق جيدا وأنها أغلقت محبس المياه حتى لا تتساقط قطرات الماء من الصنبور الذي لم يستطع هو ان يصلحه ... أخبرته بأن كل شئ على ما يرام وان عليه ان يكمل ما بدأه .... قبلها واخبرها انها لن تندم .
لم تكتمل دقيقة قبل أن يعود مرة أخرى وبيده برطمان العسل .... فإذ بها تنعدل في جلستها وتسأله وعلامات التعجب بادية على وجهها .... انت جايب برطمان العسل ده ليه ؟
جلس بجانبها واخبرها انه طالما حلم فبل الزواج ان يفعل ما سيفعله مع زوجته ولا يعلم كيف نسى هذا الحلم وتذكره الان ..... فسالته كنت بتحلم بإيه يعنى ؟
أخبرها ان تستلقى فقط وتتركه يحول حلمه الى حقيقة
فتح برطمان العسل وبدأ في انزال خيط رفيع منه على حلمة نهدها فكانت أشبه بتوتة حمراء غطاها العسل ... غطى نهديها بالكامل ثم نزل بالخيط حتى منتصف جسدها وبدأ في صنع دوائر حول سرتها ثم واصل نزوله الى اسفل حتى وصل الى موطن عفتها فغطاه بالعسل .
بدت مستسلمة ومستمتعة بما يقوم به زوجها وقد فهمت اللعبة التى يقوم بها
بدأ لسانه في مص نهديها والمرور بجميع اجزاء جسدها المغطاه بالعسل حتى وصل الى محطته الاخيرة فبدأ في رشف العسل الذي امتزج بعسل زوجته التى كان يقطر من منابع شهوتها بينما يده تتعتصر نهديها كما بدأت تاوهاتها في العلو تدريجيا.
بعد تسعة أشهر من تلك الليلة انجبا فتاة أخرى أسماها شهد

قطع

مشهد 4
تكبر شهد امام اعينهما وكلما مر يوم يتذكران تلك الليلة ويتجدد الشوق بينهما لدرجة جعلتهما يتفننا كل ليلة في ممارسة هذا الحب والشوق الا ان ضغوط الحياة كانت اقوى !!

مشهد 5
يدخل الزوج وفي يده كيس من الفاكهة وفي اليد الاخرى لفافة تفوح منها رائة لحم مشوى ..... تقابله الزوجة بنوع من الفتور وتسأله عن اللفافة فيخبرها بأنه أحضر الكباب التى كانت تنشده من بضعة اسابيع عندما اخبرتها اختها ان زوجها دعاها لتناول العشاء في مطعم في المهندسين ودفع حوالى 200 جنيه .
تضحك بملئ فمها بسخرية وتهكم على زوجها وتسترسل قائلة ... اقولك جوز اختى عزمها في مطعم محترم ودفع يجي 300 جنيه في عشوة وانت جايبلى كيلو كباب من ابو 60 جنيه من محل معفن في المنطقة المعفنة اللي احنا عاشين فيها وتلاقيه كله عضم وشغت ..... ياما جاب الغراب لامه .
والله انتى ست عديمة الاحساس ومش مقدرة النعمة اللي انتى فيها ... غيرك بيموت عشان مش لاقي ياكل عيش حاف وانتى بتتبطرى على النعمة .
انت ليه دايما باصص للناس اللي اقل مننا ماتشوف اختى عايشه ازاى ولا رحاب صاحبتى ... دخلت بنتها مدرسة لغات وبتدفعلها ألوفات و جوزها هايخليها تصيف في شرم الشيخ شهر بحاله وانت لو طلعتنا يوم مصيف يبقى يوم في جمصة او فايد .... ياشيخ روح انت راجل انت .
يدوى صوت القلم في ارجاء الكون داخل الشقة وداخل روحها وينتفض جسدها في حركة لا ارادية وتنسال الدموع من عينها .
تخرج من باب الشقة وفي يدها حقيبة السفر وفي اليد الاخرى تحمل شهد بينما الفتاة الاخرى تبكى بسبب صراخ امها فيها وهى تجبرها على الذهاب معاها لبيت جدها الا ان الفتاة تتمسك بأبيها فتتركها الام وترحل .
......................................................................................
تعود الزوجة بعد غياب دام اكثر من شهر لبيتها وذلك بعد ان استجاب الزوج لطلبها في البحث عن عمل اضافي لزيادة دخل الاسرة وادخار المال الكافي لادخال شهد مدرسة لغات مثل بنات خالتها !

مشهد 6
يجلس الزوج أمام التلفزيون يشاهد باهتمام فيلم عربي ابيض واسود بينما الزوجة منهمكة في المطبخ ثم لا تلبث ان تعود الى غرفة الجلوس لتنظيفها استعدادا لاستقبال ضيوف ........ ينادى الزوج زوجته بصوت هادئ طالبا منها اعداد فنجان شاى .
تنفجر الزوجة غيظا ويبدأ الشرر في التطاير من عينها وهى ترد عليه قائلة
ياراجل خللي عندك دم وساعدنى شوية بدل ما انت قاعد تشوف فيلم اتعاد اكتر من مليون مرة ...... بطبخ ... وانضف ..... وكنت في الشغل واتبهدلت وانا راجعة وجبت البنت الكبيرة من المدرسة والصغيرة من الحضانة وأكلتهم وخليتهم ينامو بالعافية .......... والبعيد ماعندوش دم .... قوم اعمل حاجة وساعدنى .... اعمل لنفسك الشاى حتى ..... ولا انا الجارية اللي أهلك اشتروهالك .
يرسل لها الزوج نظرة باردة ويتمتم ببعض العبارات الغير مفهومة .
تكمل الزوجة كلامها ...... طبعا حضرتك اتخنقت عشان قطعت تركيز حضرتك .... ياراجل بقولك قوم ساعدنى بدل ما انت قاعد زى قلتك .
ينفجر الزوج في وجهها ..... زى قلتى ...... باخرج كل يوم من 7 وارجع الساعة 10 بالليل حتى الاجازات عشان خاطر حضرتك ومستكترة عليا يوم اخد في نفسي من الساقية اللي مطحون فيها وانتى السبب !!!!!
من يومك وانتى وليه نكدية ماعندكيش زوق ولا احساس .... انا سايبلك البيت ونازل على القهوة.
يتجه نحو باب المنزل ويخرج منه ثم يرزعه من خلفه

قطع

مشهد 7
يرن الهاتف فترد الزوجة
ـ الو .... ازيك يارحاب .... اخبارك ايه .... قلبى عندك ... عاملة ايه ؟
ـ الحمدلله ... ماما بتيجى تزورنى من يوم للتانى بس الوحدة صعبة
ـ وانتى مش ممكن ترجعيله تانى بعد ماطلقك
ـ هو عايز بس انا مش قادرة بعد اللي عمله !
ـ وهو عمل ايه بس ....؟ ما انتى مش عايزة تتكلمى وتقولي السبب
ـ هاقولك .... يمكن عشان الموضوع ابتدا من عندك !
ـ من عندى ... ازاى
ـ فاكرة لما حكيتيلى الليلة بتاعة شهد ؟
ـ اه فاكره ... مالها ؟
ـ كنت عايز اعيش ليلة زيها بس بطريقتى .... كنت دايما بحلم انى اوضب الحمام لجوزى وهو راجع من الشغل تعبان .... اولع في شموع واشغل موسيقى هادية وننزل البانيو مع بعض و .....
ـ وايه المشكلة ؟
ـ المشكلة ان البيه ماعرفش يعمل حاجة واكتشفت انه بياخد برشام عشان يعرف .... عارفه ايه احساسك كانثى وانتى نايمة مع راجل انتى مش بتاثري فيه وان البرشام هو اللي بيحرك رغبته !
ـ ياحبيبتى كل الرجالة كده ..... انا جوزى من ساعة ما بقى يشتغل ويرجع متاخر مبقاش بيعمل معايا حاجة .... ولما ادلع عليه وافكره بليلة شهد يقولى العسل خلص ويخش ينام
ـ جوزى انا بقى مانمش .... تانى يوم اصر انه ينام معايا وانا ماكنتش عايزه ....قام مسكنى وربطنى في السرير واغتصبنى !
ـ يانهار اسود ... اغتصبك .... مش فاهمة ...... ده جوزك
ـ حسيت انه بيغتصبنى وصعبت عليا نفسي .... عشان كده اتطلقت
ـ تعرفى يارحاب .... احنا السبب .... على الاقل انا السبب في اللي حاصل مع جوزى دلوقتى .... انا اللي قتلت الحاجة الحلوة اللي كانت بينا !!!

مشهد 8
لم يستطع الزوج الوقوف الا لحظات قليلة من سماعه الخبر وبعدها افترش الارض مثل الولايا .... لم يكن يصد ق اذنه .... حاول امين الشرطة ان يساعده على النهوض الا ان الرجل قد انهار كلية ولم يستطع الوقوف ونظر الى امين الشرطة وحاول التحدث فلم يستطع .
لطمت الزوجة خديها وتفوهت بكلام يخرج من الملة الا ان الناس كتمو فمها والكل يردد ... لا حول ولا قوة الا بالله
ماتت شهد تحت عجلات اتوبيس المدرسة التى طالما ارادتها الزوجة لابنتها !!

مشهد 9

يدخل الزوج من باب الشقة وقد عشش التعب والارهاق بين ملامحه التى انهكتها مرور السنين فيجلس على اقرب كرسي ليريح جسده المنهك من عناء الطريق والعمل طوال النهار .
تخرج الزوجة من المطبخ وتتمتم بالمسملة وعلى وجهها بانت ملامح من تدعى الخوف ..... انت جيت .... مش تتنحنح وانت داخل ولا تقول حاجة.
ينظر لها الزوج شظرا ويرد عليها .... اتخضيتي ..... د لو عفريت شافك هايخد ديله في سنانه ويقول يافكيك .
ليه ياعنى ؟!
د انتى بقيتى زى فحل البصل في الشكل والريحة .... روحى ياشيخة ... تعالى شوفى النسوان عندنا في الشغل عملين ازاى .... كله قسمة ونصيب .... هانعترض ياعنى على امر ربنا .... اللهم لا اعتراض .
طيب قوم غير هدومك بدل ما انت عمال تقول كلام يسم البدن ..... وانا اللي كنت هاقولك حاجة تفرحك .
حاجة ايه دى ؟
بنتك جالها عريس .
بتتكلمى جد .
اه والله .... راجل طيب وابن حلال .... وعنده شقة ....
يقاطعها الزوج قائلا مش مهم .... المهم الغمة دى تنزاح عن صدري بقى والبنت تتستر في بيت جوزها وخلاص ..... دى خلاص عدت التلاتين واللي زيها عيالهم في ابتدائي واعدادى .
كله مقدر ومكتوب .... والحمدلله ان نصيبها جالها وانت حسك في الدنيا
عقبال ماتشيل عيالها ويقولولك ياجدو .
ترتسم ابتسامة على شفتيه التى تمتمت سرا ..... الحمد لله

قطع

المشهد 10
يدخل العريس غرفة نومه بعد أن تأكد من مغادرة الجميع
تجلس هى على حافة السرير وكأنها تود لو استطاعت الخروج مع اهلها الذين تركوها وحدها لاول مرة في حياتها مع رجل غريب عنها .
يقترب منها فتبدأ نبضات قلبلها في الازدياد وكأنها في مسابقة للعدو وترتسم ملامح الخجل والكسوف والقلق على وجهها فهى كثيرا ماسمعت عن أهوال هذه الليلة التى لا تختلف كثيرا عن أهوال يوم القيامة وان ماسيحدث في تلك الليلة سيؤثر عليها وعلى بقية حياتها .
يشعر بما يدور في خلدها فيقترب منها ويمسك يدها ويقبلها في حنان ويطلب منها ان تخلع عنها فستانها وترتدى شيئا يصلح للصلاة .

تمت

2010-09-12T04:57:00.000+03:00

أحلام وشادى

لم يتقابلا قبل ذلك ولن يتقابلا بعد ذلك فكلاهما لا علم له بوجود الاخر وليس من صلة تربطهما معا سوى ان رمال شاطئ المندرة جمعت اسميهما .

كانت الساعة تشير الى السابعة والنصف عندما فتحت عينى التى لم تذق طعم النوم طيلة الليل بسبب البرد القارس وقلة الغطاء في الشقة التى استأجرتها أنا وزملائي أما م شاطئ المندرة ، كانت إجازة نصف العام وقررنا الذهاب الى الاسكندرية لقضاء العطلة هناك لعلمنا انها في هذا الوقت تتسم بالهدوء ، ولم نكن قد أعددنا موضوع السكن قبل سفرنا ولكن اعتمدنا على ان الاسكندرية في هذا الوقت تكون شبه خالية واننا سنحصل على شقة بمجرد وصولنا , بالفعل لم نتعثر كثيرا قبل ان نحصل على هذه الشقة المتميزة فهى تقع في الطابق العاشر وتطل على البحر مباشرة ولكننا لم نضع في الحسبان انها ستكون شبه خالية من الأغطية .
كان الجميع نياما فلم أشأ أن أوقظ أحدا وخرجت الى الشرفة المطلة على البحر ، كان الهواء يلفح وجهى الذي بدأت عضلاته في الارتعاش من شدة البرودة فدخلت وارتديت معطفي الذي جئت به من القاهرة وخرجت مرة اخرى الى الشرفة ، لا أعلم على وجه التحديد ما جذبنى للجلوس في الشرفة في هذا الوقت رغم برودة الجو، ربما كان منظر البحر هو الذي يذكرنى بها دائما !
فعندما تجلس أحلام أمام البحر تبدو وكأنها ذهبت الى عالم آخر وكأنها ترى في البحر ملاذها الاخير في رؤية عالم غير الذي تراه وتعيشه في الواقع ، لا أعلم على وجه التحديد ما جذبنى لها عندما رايتها اول مرة في الجامعة ،الا انى شعرت من داخلى انى اعرفها جيدا ، ليست معرفة متعلقة بهذا العالم بل أسبق عليه !
ورغم أنه لا فرق بينها وبين أى فتاة اخرى الا انى أصبحت أثيرا لجمالها ، مغرم بكل ما تقوله أوتفعله ، عنما تغيب عنى استحضرها على الفور ،
فلم يعد من العسير عليا مطلقا أن استحضرها طوال الوقت ، فلقد بت أحفظ عن ظهر قلب ما يدور بعقلها .....كلامها ..... أرائها .... افعالها و ردود أفعالها.... أعلم دلالات ابتساماتها ونظراتها ...... أعلم خائنة عينها وما يخفي صدرها .
كانت المرة الاولى التي تتاح لى الفرصة لارى البحر من هذا العلو ، جلست أتامل غريمى الذي اعتقدت أنه السبب في جلوسى فى هذا الجو القارس لأتذكر من أصبحت في حياتى كالشمس وأنا مجرد كويكب يدور في فلكها ، كيف يذكرنى بها وعقلى وفكرى رطب دائما بذكرها ، هى معى دائما وفى كل وقت ، في الجامعة .... في البيت .... أثناء المذاكرة ... أثناء الراحة ..... حتى هنا .
كيف أعيش دون أن أتنفس عبيرها الذي يقطر من كل كلمة تقولها ومن كل ابتسامة تتشكل على شفتيها ، أن تعطينى القليل من اهتمامها كفيل بأن أسبح بحمدها بقية حياتى ، أن تبتسم في وجهى فهذا هو العيد الذي يجب الاحتفال به ، كل ما تطلبه منى هو فرض يجب تاديته بكل خشوع واتقان ، فإذا كان الله هو خالقى فهى السبب في بقائى حيا حتى الان ،
أما لو لا قدر الله أن بان عليها بعض من حزن او تعاسة فهذا هو العذاب الاليم!
وقفت من مكانى واقتربت من سور الشرفة فإذ بى أرى ذلك المشهد الذي لم أتخيل أن أراه في مثل هذا الوقت وفي مثل هذا الطقس .

لم أستطع أن أتبين ملامحها جيدا ، فأنا في الطابق العاشر ، الا انها كانت تبدو فتاة في بداية عقدها الثالث ترتدى جاكت وبنطلون جينس ، جلست على الرمال ترسم أو تكتب شيئا معينا لم أتبينه في بادئ الامر حيث كانت تغطيه بجسدها ، ظللت اتأملها حتى انتهت ووقفت ورجعت خطوتين للخلف وكأنها تتأكد من دقة ما كانت تقوم به . كان القلب مرسوما بدقة متناهية والاسم مكتوب داخل القلب بشكل ملفت وغريب وكانها أرادت أن تقول لنفسها بأن صاحب الاسم احتوى على كامل قلبها ، فكان اسم شادي مكتوبا بطريقة جعلته يملأ كامل الفراغ داخل القلب . ظلت الفتاة واقفة تتأمل ما صنعته .

نظرت ناحية الفتاة وقلبها التى رسمته متسائلا عن شادى الذي استحوذ على قلبها ، هل يشعر بما تشعر به هذه الفتاة ؟ ؟ هل يحبها كما تحبه أم أنها فقط هى التى تتعذب مثلما أتعذب ! هل يستحق كل هذا الحب ؟هل تنتظر هى منه أن يبادلها هذا الحب ؟ أم أن أسمى درجات الحب هو العطاء دون انتظار مقابل ؟؟!!!

كانت الساعة تشير الى التاسعة عندما بدأ أصدقائي في الاستيقاظ والخروج الى الشرفة ،كان المشهد لفت انتباههم لدرجة ان جذبنى أحدهم لارى قلبين كبيرين تم رسمهما على الشاطئ ومكتوب داخل أحدهما اسم شادى والاخر اسم احلام .
علق زملائي على المشهد مختلفين فيما بينهم اذا ما كان من فعل هذا شاب تذكر حبيبته ام فتاة تذكرت حبيبها الا ان احدهم لاحظ اختلاف القلبين والخط داخلهما واكد انهما لابد كانا معا يرسم كل منهما قلبه بطريقته واحساسه ثم نظر لى منتظرا تعليقى ، فما كان منى الا ان ابتسمت واخبرتهم انى ذاهب لاعداد الفطور .

تمت

2009-08-04T19:52:00.003+03:00

الـمُخسـيَرون 1

هكذا أراد الخالق ولا مناص من إرادته .... وليس للعبد أن يعترض على النظام حتى ولو شذ النظام ... وكم يشذ النظام حتى ليبدو الكون بلا نظام ..... فكم من مجذوب ومشوه ومجنون ..... والكل يحيا ... ولابد أن يحيا الكل .... ويضمهم ذلك الموكب .... الرهيب .... البطيء ..... السائر بهم نحو النهاية ..... حيث لا نهاية .

عبارة قرأتها فى قصة قصيرة لـ د\ يوسف ادريس بعنوان " الشيخ شيخة" وتوقفت عندها كثيرا .

هل ما نعيشه ونحياه هو ما أراده الخالق لنا وليس لنا نحن البشر أي إرادة ولو حتى بنسبة صغيرة ؟؟!
هل هذه الحياة عبثية ام هكذا تبدوا لنا ؟
هل نحن مخيرون أم مسيرون أم ماذا ؟!!

لا تنتظر ايها القارئ العزيز " رجلا كنت اوامرأة " ان اوضح رأى شخصى حيث انى حتى كتابة هذا البوست لم يستقر بي الحال على رأى في هذه المسألة رغم علمى ان هناك كثيرين حسموا هذه المسألة بينهم وبين انفسهم " مش عارف ازاى " ولكنهم لم ولن يتفقو فيما بينهم على راى قاطع , وستبقى هذه المسألة محل خلاف بين الناس حتى يرث الله الارض ومن عليها .

في البداية كنت مؤمن ان الإنسان مخير تماما في جميع أفعاله وانه لا توجد ارادة سوى ارادته هو وان الله سبحانه وتعالى لا يتدخل في شؤوننا مطلقا .... كل ما هنالك أن الله بعلمه الازلى يعلم ما الذي سنختاره وما سنقوم به ولكنه لا يتدخل في هذا الاختيار .... زى ماتقول كده كأنه فيلم واحد اتفرج عليه في العرض الخاص ولما بدأ يتعرض للجمهور هو الوحيد اللي كان عالم بالاحداث وعارف كل اللي هايحصل .... البطل اتجوز مين ومين هايقتل مين وعلشان ايه .... الخ

اعترف أن هذه النظرة كانت قاصرة الى حد ما فلم أكن ساعتها بدأت في الانخراط في معمعة الحياة التى بالطبع كان لها دور كبير في تغيير اتجاهاتى وتوضيح " او حتى تشويش" رؤيتى ... المهم انها غيرتنى والسلام .

ليس هذا التغيير جذريا وكليا بمعنى انى تحولت الى النقيض ولكن كان تغيير جزئيا فلازلت مؤمنا بل ومصرا على أن للانسان ارادة حرة كما ان لديه القدرة على الاختيار والفعل دون تدخل إلهي .ولكن ما حدث هو انى تنبهت الى أمر كنت غافلا عنه وهو أن الله سبحانه وتعالى ليس بمتفرج بل هو الخالق ...... زى ماتقول كده " مؤلف الرواية اومخرج الفيلم إن جاز التعبير " لذلك فمن الطبيعى أن يتدخل في بعض التفاصيل . هذه التفاصيل في اعتقادي ليس لها دخل بإرادة الانسان وقدرته على الاختيار ولكنها تحدد بدايته ونهايته وسأعرض لهذه التفاصيل في البوست القادم أما هذا البوست فسأعرص أراء بعض من قابلتهم والتى بطبيعة الحال كان لها بعض التأثير في تكوين رأيي الحالى " والذي قد يتغير في أى وقت حيث أن هذا الموضوع يعتمد الى حد كبير على التجارب التى نخوضها في هذه الحياة ومدى تأثرنا بها كما أن البحث عن الحقيقة لا يتوقف ابدا حتى ولو كان من الصعب ادراكها فالحقيقة لن تتجلى قبل ان تكتمل الرواية أو نرى كلمة النهاية في آ خر الفيلم "

تحدثت مع الكثيرين عن هذا الموضوع وسمعت أراء كثيرة ومختلفة .... جميعها تستحق الاحترام والنظر فيها ... فهى نتاج فكر وتجارب حياتية مر بها صاحبها .... وبما أن عقولنا ليست متشابهه كما أننا لم نمر بنفس التجارب , لذلك فمن الطبيعى أن تختلف رؤانا ووجهات نظرنا .

ـ مخيرون ولكن

أخبرنى أحدهم اننا مخيرون فيما اختاره الله لنا ... لم أفهم تماما ما الذي يقصده ولهذا أعطانى مثالا على كلامه قائلا " لو أنت عايز تكتب جواب أو أى حاجة مثلا ومحتاج قلم وذهبت لشراء قلم فلم تجد سوى الاقلام " الزرقاء والسوداء " فسوف تختار أحدهما لذلك فانت مخير أن تشترى أحدهما ولكن في نفس الوقت يوجد اقلام أخرى مثل الاحمر والاخضر ... الخ ولكن المتاح لك هو الازرق والاسود.

شخص آخر قال لى نفس المعنى ولكن بمثال آخر وهو السفينة
فلو كنت على متن سفينة فانت حر تفعل ما تشاء طالما انك لم تتجاوز حدودها .... فنحن مخيرون ولكن ضمن الحدود التى وضعها الله لنا .
وخلاصة هذا الرأى كما أراه ان الموضوع زى ما يكون سؤال " اختر ما بين القوسين" .... أمامك 3 أو4 اختيارات مش أكتر وحضرتك هاتختار من الاختيارات دى مع ملاحظة انك مش اللى كاتب الاختيارات ...... دى مفروضة على حضرتك .....

لا اعلم لماذا لم يطمئن قلبي لهذا الرأى ولكنى لا انكر ان به شئ من الصحة .... فنحن لا نختار من المطلق .... فعندما أختار مثلا زوجة فان اختياراتي لن تتجاوز معارفي فلن أختار مثلا زوجة من باريس لا أعلم عنها شيئا ولا تعلم هي شيئا عنى

ـ مسيرون آخر حاجة

على الجانب الاخر وجدت أشخاصا مؤمنون بأننا مسيرون تماما وان كل شئ مكتوب منذ الازل وانه لا سبيل الى فعل شئ تجاه هذا المكتوب فما أراده الله سيكون .
بمعنى أدق ..... سؤال " اختر ما بين القوسين " تم حله وكل اللى مفروض تعمله حضرتك في الحياة " الاختبار" انك تأكد على الحل وتختار اللي هو اختاره !

ليس عندى اى اعتراض على موضوع ان كل شئ مكتوب ولكن كان سؤالى دائما لهذه الفئة : ما ادراني انا بما كتبه الله على
فمثلا لو أردت الزواج , فأنا مؤمن تماما أن الله يعلم اختيارى وما سيحدث تباعا ولكنه لم يجبرنى على أن أختار .... فإرادتي ومشيئتى أنا هى سيدة الموقف .
أعتقد أن لو كان هذا الكلام صحيحا فمعنى هذا انى لن أحاسب على أفعالى حيث انه ليس من العدل أن أحاسب على نتيجة اختبار تم وضعه وتمت إجابته و لا من سبيل لتغيير هذه الاجابات , فلماذا أحاسب إذن على شئ لم أفعله بكامل ارادتي " أو حتى نصفها" وبما أنى كمسلم مؤمن بالحساب وبالاخرة والجنة والنار ... إذن فمثل هذا الكلام ليس مقبولا على الاطلاق .

والخلاصة هى انى رافض تماما لمبدأ التسيير المطلق وكأننا دمى تحركها خيوط مربوطة بإرادة الخالق يحركها كيف يشاء " يجب التنويه أنى لا أحجر على رأى أحد فلو كنت حضرتك ممن يعتقدون انهم كالعرائس المستخدمة في أوبريت الليلة الكبيرة بتاع عمنا صلاح جاهين و سيد مكاوي و ناجى شاكر فحضرتك حر بس أنا مش معاكو وأرفض أكون كده حتى لو كنت كده "

ـ أما الشريحة الأكبر والتي تمثل النسبة الاكبر ممن قابلتهم يؤمنون بأن هناك أمور نحن مخيرون فيها وأمور نحن مسيرون فيها لذلك أطلقت عليها اسم المخسيرون .
وهذه الرؤية هى الاقرب الى عقلى الان رغم وجود تحفظات عليها فالمخسيرون عادة لا يتفقون فيما بينهم على ما نحن مخيرون فيه وما نحن مسيرون فيه ..... وهذا يؤدى فى كثير من الاحيان الى التواكل والخنوع والخضوع والتهرب من المسؤلية شأنهم في ذلك شأن الكثيرين ممن يؤمنون بالتسيير...... فلو تعرض أحدهم للفشل فسوف يعزى هذا الى النصيب والقدر رغم أنه غالبا ما يكون هو المسؤل عن فشله

لذلك فكان من الضرورى أن أقف مع نفسي قليلا لاتبين حقيقة الامر ..... وأحدد بيني وبين نفسي ما هى تلك التفاصيل التى تدخل فيها الله سبحانه وتعالى في حياتنا والتى بالطبع ستقودني لمعرفة ما نحن مخيرون فيه وما نحن مسيرون فيه .

يتبع ........ to be continue

2009-06-26T22:56:00.001+03:00

الفيل وأنا

لم يعد يعرف ماذا يفعل ... أضناه التفكير " حلوة أضناه دى " ....يشحذ بفكره ثم لا يلبث أن يعود المرير ......... ايه ياعم الكلام الغريب ده بصراحة مش هواللى مش عارف يعمل ايه ... ده أنا .... ومش هو اللي أضناه التفكير .... ده يبقى أنا ....ومش عارف ليه كل ما اكتب عن نفسي اكتب بصيغة الضمير الغائب .... بس المرة دى لأ !!!!
زمان كنت باستغرب على الناس اللى كانت تقولك " أنا مخنوق .... حاسس ان في حاجه كاتمة على صدرى هاتاخد أجلى .... مش عارف اعمل ايه .... قرفان ياناس ... واحتمال بعد مايقول هذا الكلام وما هو على شاكلته يخرج صوتا من أنفه يعد أن يسحب الاوكسجين الموجود حوله" أكيد عرفت قصدى ايه " ويتبعها بالكلمة الاعتراضية المشهورة المكونة من ثلاثة أحرف و التى خرج الشعب وهو يقولها بعد خطاب التنحى الشهير عام 67 مرددا بأعلى صوته ؟ ؟ لا تتنحى

كنت دايما أقول لنفسي الناس دى مالها ... وايه اللي هم بيعملوا في نفسهم ... وعلى ايه ده كله .... ماتولع الدنيا باللي فيها بس أهم حاجة مفيش حاجة تعكنن عليا او على مزاجي ..... لكن يبدو إن اللي ايده في المية مش زى اللى ايده في النار ..... وها أنا الان أصبحت في النار.... مش ايدى بس .. لأ ...
كلي بات في الجحيم ..... والاصعب من ده كله انى مش عارف أعبر عن نفسى واعمل الصوت اياه أو حتى اقول الكلمة الاعتراضية المشهورة اياها لانى انسان مؤدب ومحترم وخجول ومش من اخلاقي ان اعمل او اقول الكلام السافل ده ..... شكلك مش مصدق وبتضحك عليا ... بس هى دى الحقيقة بجد ... وهى دى مشكلتى الاساسية في حياتى ... مش الجواز ولا الحب ولا الشغل ولا الوضع السياسي الجامد اللي احنا عايشينه ولا سلوكيات الناس المزيفة شكلا وموضوعا ولا الكليبات البورنو اللي بتتعرض على انها فن ( انا مش ضد البورنو بس المهم يتعمل صح ومش تحت مسمى آخر! ) ولا حتى الشيوخ اللي بيحرقو في دمى كل مابشوفهم في قناة فضائية أو أسمعهم في خطب الجمعة التى لا تثمن ولا تغنى من جوع , كالماء لا طعم لها ولا رائحة وللاسف لا تروى ظمآن ( آخر خطبة سمعتها كان الامام فيها بيحفز الناس على اطلاق اللحية لانها بتضاعف القدرة الجنسية! ) ولا ضغوط الحياة اللي بتطلع للواحد من حيث لا يدرى ولا يعلم ... ولا ... ولا ... ولا

مشكلتى الحقيقية انى مش قادر ... مش قادر اقولها ... ومش قادر اعملها .... لا أخفيك سرا أنى عنما اختلى بنفسي واتاكد من خلو الشقة أبدأ في الحديث مع نفسي " أسخن نفسي " حتى يصل الامر الى ذروته وأهم بقولها وفعلها ولكن دائما ما يقاطعنى شئ ما ... تليفون .... قدوم أحد أفراد الاسرة ... اى شئ يعكنن عليا ويقطع حبل افكارى ويمنعنى من قولها او فعلها !!

تعرف يا كابتن ياللي بتقرا كلامى دلوقتى(كابتن: تمشي مذكر وتمشي مؤنث ) انى أساسا مش قادر أقولها بيني وبين نفسي ..... اللى يضحك انى كان نفسي أقف ف البلكونة وأعملها على مرأى ومسمع من ذلك المجتمع المتخربأ الذي أحيا فيه ..... لكن زى ما قولتلك انى مش قادر أقولها أساسا بيني وبين نفسي.
هى دي باختصار مشكلتى واللى ماحستهاش الا وانا باكتب دلوقتى .... ساعات الواحد لما يقعد يكتب مشاعره وأحاسيسه يوصل للب مشكلته ...

بس تفتكر معايا ان المشكلة في انى مش قادر اقولها او اعملها ولا المشكلة فى الاسباب اللى بتدفعنى وبتولد فيا الرغبة انى اعملها واقولها " أشعر أنك الان على وشك أن تقولها وتعملها بسببى ولو ده حصل يبقى أكيد هاحسدك"
من وجهة نظرى المتواضعة ان نفس الاسباب اللى بتدفعنى علشان أقولها وأعملها موجودة عند ناس كتيير جدا ...... يبقى المشكلة فعلا انى مش قادر
I can’t do it

بصراحة ...... لازم أبقى صريح مع نفسي أكتر من كده ... أنا .... أنا.....مش عارف أقولها ازاى دى ... من وأنا صغير كان دايما في حاجات نفسي أعملها بس ماكنتش باقدر أنفذها .... يعنى الموضوع أكبر من صوت قبيح عايز أعمله او كلمة بذيئة نفسي أقولها.

لما كنت فى المرحلة الابتدائية .... مش فاكر سنة كام بالظبط .... لما كنا بنخرج من المدرسة وتكون في عربية نص نقل معدية كانت العيال تجرى وراها وتتشعبط فيها ..... كانت كل أمنيتى ومنتهى أملى انى اتشعبط زى باقى العيال بس طبعا كان كلام الست والدتى وطبعا تعليمات السيد الوالد كانت بمثابة حجر عثرة أمامى ...... اوعى تتخانق مع حد من زمايلك .... اوعى تلعب في الشارع علشان ماتوسخش هدومك ..... تمسك ايد اخوك الصغير وتيجي على طول .... خللي بالك من العربيات .... الخ .
لا أعلم من أين واتتنى كل هذه الجرأة عندما رأيت سيارة تمر امام باب المدرسة .... تركت يد أخى ونسي عقلي كل التعليمات والاوامر والنواهى والاكثر من ذلك تبخر الخوف بداخلى ولم يتبقى سوى الاصرار والجرأة والشجاعة وكل الكلام الكبير اللي ممكن تسمع عنه في مواقف على هذه الشاكلة ..... كانت من أمتع لحظات حياتي .... شعرت وكأنى طير استطاع ان يتحرر أخيرا من القفص .... لا أعلم كيف اعبر عن هذا الشعور الذي انتابني حينها ...... فليس من السهل أن أصف شعور كهذا بكلمات مهما كانت هذه الكلمات ....كما أن هذا كان منذ زمن طويل ..... ولكن كما قلت فلم تكن أكثر من مجرد لحظات قليلة حيث عاد الوضع على ما كان عليه .... تذكرت فجأة كلام أمى وابى .... تذكرت أخى الذي تركته أمام المدرسة ..... ايه المصيبة اللى أنا هببتها دى؟؟ وبدأت للاسف في التخلى عن هذا الشعورالرائع والذي تبخر اساسا بمجرد تذكرى لتعليمات ابى وامى ..... ولكن ما حدث كان أسوأمما يتوقعه أحد ...فكما ترى كانت هذه هى التجربة الاولى " والاخيرة " في موضوع شعبطة العربيات ولم يكن لدى من الخبرة ما يؤهلنى لاتمام التجربة على الوجه الصحيح ..... بمجرد أن وضعت قدمى على الارض المتحركة من تحتى لقيت الدنيا بتلف بيا وبدأت تضلم معايا ..... لكنى أفقت سريعا على توبيخ من أناس لا أعرفها وشخط وزعيق من شخص أدركت بعدها انه سائق السيارة . أدركت بعد ذلك ما حدث .... مش الدنيا هى اللى كانت بتلف بيا ... ده كان حضرتى اللي كان بيلف وأحمد الله انى ملفتش تحت العجل والا كان زمان حضرتك ماكنتش قاعد بتقرا التدوينة دى " ده اذا كنت لسه ماستحملنى وبتقرا التدوينة اساسا " ..... مشكلتي ماكنتش في الناس اللي بتزعق وبتشخط ....مشكلتى كانت لما اروح ..... هاقول لامى ايه لما تشوفنى وانا كده .... أكيد انت متخيل منظرى بقى عامل ازاى ...... ملابسي لم تعد صالحة للاستخدام مرة أخرى .... وجهى لم يعد وجهى ..... والاهم من ذلك الجرح الذي أصاب يدى نتيجة اصطدامى بالارض والذي ترك بعدها ندبة لازالت موجودة حتى الان .... نعم ... هذه الندبة ليست ظاهرة تماما ولكنى أراها دائما نصب عينى !!!

هل سمعت من قبل حكاية الفيل الذي تعود من صغره على أن يكون مربوطا بسلاسل من حديد .... في بادئ الامر لم يتحمل وجودها وحاول التخلص منها ولكنه لم يستطع ومع مرور الوقت اعتاد وجودها .... وبعد أن أصبح بالغا ولم تعد قدمه مناسبه تم تبديل السلاسل الحديد بأخرى ولكنها كانت من مادة خفيفة كالقماش ومن السهل التحرر منها .... لكن الامر الغريب هو أن الفيل لم يحاول التخلص من هذه القيود الهشة !!!!!!!
إذا علمت لماذا لم يحاول الفيل التحرر فلقد علمت مصيبتى وأزمتى فلست أنا سوى هذا الفيل !!!!

2009-02-13T15:41:00.002+02:00

عمائم وبهائم 3

كنت جالسا كعادتي الأزلية أشاهد " التلفاز" وأتنقل بين القنوات الفضائية التي لا تعد ولا تحصى في عصر السماوات "المفتوحة" , ولا أخفيكم سرا أنى لست من متابعى القنوات الدينية , فدراستي الأزهرية أشبعتني من العلوم الدينية ولكن ليس معنى ذلك انى اصبحت العالم العلامة الحافظ الفهامة ولكن كل ما في الامر هو أنى أصبت بتخمة من كثرة العلوم الدينية التى درستها في الازهر , المهم انه اثناء تنقلى من قناة الى قناة إذ بي أمام قناة الناس , ولا أعلم ما الذى أتى بهذه القناة أمامى
"ربما القدر" ولكنى على غير العادة انتظرت قليلا لاستمع حيث أثار عنوان الحلقة اهتمامي , كان العنوان أسفل الشاشة " البيت المسلم السعيد " فجلست أستمع لعلى أصبح واحدا من ذوى البيوت السعيدة , ولكن وللاسف الاسيف خيب الشيخ " محمد حسين يعقوب" الذي لا أسمعه عادة ولا أنصح أحدا بسماعه ظنى حيث ظل حوالى النصف ساعة يتحدث عن المظهر الاول من مظاهر البيت المسلم السعيد ألا وهو عدم وضع الصور حتى يتسنى للملائكة الدخول وجلب السعادة معهم حيث ان من يضع اى صورة يحرم بيته من دخول الملائكة وبالتالي فهو يحرم نفسه أحد أهم اسباب جلب السعادة للمنزل . لن أتحدث عن حكم التصوير فهذا ليس موضوعي الان وانما السؤال الذي ألح في ذهنى هو: ما علاقة الملائكة بجلب السعادة ؟؟! ولماذا الاهتمام أساسا بفكرة دخول وخروج الملائكة من المنزل؟ !! أهناك من يعتقد أن جبريل سيهبط عليه بوحى جديد والصور المعلقة ستمنع دخوله ؟!!!
فى اعتقادى ليس هناك اى رابط بين السعادة وبين الملائكة , فالسعادة لها مسبباتها وبالطبع ليست الملائكة أحد هذه المسببات .
لم أكن على استعداد لاستماع المزيد من السفه والهبل عن البيت السعيد من منظور الشيخ الجليل فانتقلت الى قناة أخرى وإذ بي أمام قناة الشاشة التى تعرض برنامج د\ هبة قطب " كلام كبير" .
هل هى الصدفة أم كان ذلك من ترتيبات القدر , فهى الاخرى كانت تتحدث عن البيت السعيد ولكن من وجهة نظر مختلفة تماما عن كلام الشيخ الجليل , فهى كما تعلمون أستاذة الطب الجنسي والشرعي بجامعة القاهرة ولذلك فهى تتحدث عن أحد المسببات الرئيسية لجلب السعادة " من وجهة نظرها ونظرى طبعا " في أى بيت مسلما كان أو غير مسلم ,ألا وهى العلاقة الجنسية بين الزوجين . وهنا ألح السؤال في ذهنى ... لماذا لا يتحدث الشيخ الجليل وغيره من مشايخ الوهابية عن هذه المسألة الملحة والضرورية في حياة كل انسان ؟؟! هل تجاهل الاسلام مثل هذا الموضوع الهام أم أن العمائم هى التى قررت تجاهله ؟؟!!
ألم يتحدث الصحابة الكرام في هذا الشأن ؟؟ ألم يسألوا الرسول " ص" عن ضوابط هذه العلاقة وكيفيتها وآدابها ؟
بالبحث والتنقيب في كتب السلف الذين يتشدق بهم الوهابيون نكتشف أن السلف قد تحدثوا عن الأمر بشكل كبير وملحوظ, ولماذا لا يتحدثون فيه وقد جاء هذا الامر فى أطهر الكتب وأشرفها وأكثرها قدسية " بالنسبة لنا نحن المسلمون " ألا وهو القران الكريم . قد تكون صدمة لمن يقرأ الان عندما أخبره بأن الاسلام لم يتحدث فقط عن الجنس بل دخل الى صميم العلاقة حتى وصل الى ما يمكن أن تسميه بالاوضاع الجنسية وأيها أفضل وأيها أسوء !!
أرجوك لا تتعجب أو تندهش واقرأ معى تفسير الامام الحافظ بن كثير في قوله تعالى(نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) (البقرة:223)
يقول :
قال ابو داود . حدثنا عبد العزيز بن يحي أبو الاصبغ قال حدثني محمد يعنى بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد عن بن عباس قال . إن ابن عمر قال ـ والله يغفر له ـ أوهم وانما كان هذا الحى من الانصار وهم أهل وثن مع هذا الحى من يهود وهم أهل كتاب وكانو يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانو يقتدون كثيرا من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب أنهم لا يأتون النساء الا على حرف(على جنوبهن) وذلك أستر ما تكون المراة ( وكانت اليهود تقول : اذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول ) فكان هذا الحى من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم . وكان هذا الحى من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا( شرح الرجل جاريته: اذا وطئها نائمة على قفاها) ويتلذذون بهن مقبلات مدبرات ومستلقيات , فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فأنكرته عليه وقالت انما كنا نؤتى على حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني , فشرى امرهما( عظم وتفاقم) فبلغ رسول الله " ص" فأنزل الله " نساؤكم حرث لكم فأتو حرثكم أنى شئتم " أى مقبلات و مدبرات ومستلقيات .
وفى موضع آخر يقول :
جاء رجل الى ابن عباس وقال . كنت آتي أهلي في دبرها وسمعت قول الله " نساؤكم حرث لكم فأتو حرثكم أنى شئتم " فظننت أن ذلك حلال فقال . يالكع انما قوله "فأتو حرثكم أنى شئتم " قائمة وقاعدة ومقبلة ومدبرة في أقبالهن لا تعدوا ذلك الى غيره .

وفى تفسير القرطبى يقول في نفس الاية : روى النسائى عن ابى النضر انه قال لنافع مولى ابن عمر : قد أُكثر عليك القول ! انك تقول عن ابن عمر انه افتى بان يؤتى النساء في ادبارهن . قال نافع : لقد كذبوا على ! ولكن سأخبرك كيف كان الامر : ان ابن عمر عرض على المصحف يوما وانا عنده حتى بلغ " نساؤكم حرث لكم " قال نافع : هل تدرى ما أمر هذه الاية ؟ إنا كنا معشر قريش نجبي النساء ( اى منكبة على وجهها , تشبيها بهيئة السجود ) فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار أردنا منهن ما كنا نريد من نسائنا , فآذهن وقد كرهن ذلك وأعظمنه , وكان نساء الانصار إنما يؤتين على جنوبهن , فأنزل الله سبحانه " نساؤكم حرث لكم فأتو حرثكم أنى شئتم ".

لا أعتقد أن الكلام يحتاج الى ابانة او توضيح فالكلام واضح وصريح ولكنه يحتاج الى تدبر وتفكير وتعلم , لا أقصد تعلم وتدبر في الامور الجنسية ولكن التدبر في الدروس المستفادة من هذا الموقف , حيث لا توجد أية من القران نزلت عبثا وانما كانت الاية تنزل في أمر جلل وعظيم.
ماأريد أن أقف عنده أوضحه هنا هو أنه لا علاقة بالحياء الذي هو شعبة من الايمان في التحدث في مثل هذا الامر والدليل على ذلك ما جاء في حديث البخارى من أن امرأة جاءت الى الرسول "ص" تسأله قائلة " إن الله لا يستحى من الحق , فهل على المرأة من غسل اذا احتلمت ؟ " . في بعض الرويات يقال أن السيدة عائشة كانت حاضرة وقالت " فضحت النساء " الا أن الرسول لم ينكر عليها سؤالاها بل أجاب عنه لان الله لا يستحى من الحق حتى ولو كان في الجنس !!
وبمناسبة هذا الحديث "الذي درسته في الازهر الشريف" فإن الامر لم يتوقف عند هذا الحد ولكن السيدة عائشة سألت " أوتحتلم المرأة ؟ فقال الرسول "ص" : فبم يشبهها ولدها . وفي شرح هذه العبارة يتطرق الشارح الى وصف ماء الرجل " المنى " واصفا اياه بأنه أبيض غليظ بينما ماء المرأة أصفر رقيق وأيهما سبق يكون الشبه .

أما في كتابه الرائع " زاد المعاد في هدى خير العباد " فيقدم لنا الامام ابن قيم الجوزية بابا تحت عنوان : هدى النبي ص في النكاح فيقول :

وأما الجماع والباه فكان هديه فيه اكمل هدى يحفظ به الصحة ويتم به اللذة وسرور النفس ويحصل به مقاصده التى وضع لاجلها وهى حفظ النسل ودوام النوع ـ واخراج الماء الذي يضر احتباسه واحتقانه بحملة البدن ـ و قضاء الوطر ونيل اللذة والتمتع بالنعمة .
وقال بعض السلف ينبغي للرجل ان يتعاهد من نفسه ثلاثا , ينبغي ان لا يدع المشى وينبغي ان لا يدع الاكل وينبغي ان لا يدع الجماع فان البئر اذا لم ينزح ذهب ماؤها .
وقال محمد بن زكريا من ترك الجماع مدة طويلة ضعفت قوى اعصابه واستد مجاريها وتقلص ذكره , قال ورأيت جماعة تركوه لنوع من التنشيف فبردت ابدانهم وعسرت حركاتهم ووقعت عليهم كآبة بلا سبب وقلت شهوتهم وهضمهم .

ومما ينبغي تقديمه على الجماع ملاعبة المرأة وتقبيلها ومص لسانها , وقد روى ابو داود في سننه انه صلى الله عليه وسلم كان يقبل عائشة ويمص لسانها ويذكر عن جابر بن عبد الله قال نهى النبى "ص" عن المواقعة قبل الملاعبة

وانفع الجماع ما حصل بعد الهضم وعند اعتدال البدن في حره وبرده ويبوسته ورطوبته وخلائه وامتلائه ... , وينبغى ان يجامع اذا اشتدت الشهوات وحصل الانتشار التام الذي ليس عن تكلف ولا فكر في صورة ولا نظر متتابع ولا ينبغي ان يستدعى شهوة الجماع ويتكلفها ويحمل نفسه عليها وليبادر اليه اذا هاجت به كثرة المنى واشتد شبقه وليحذر جماع العجوز والصغيرة التى لا يوطأ مثلها والتى لا شهوة لها والمريضة والقبيحة المنظر والبغيضة , فوطء هؤلاء يوهن القوى ويضعف الجماع .

وأردأ أشكاله (أى الجماع أو النكاح أو الوطء) أن تعلو المرأة الرجل ويجامعها على ظهره .... , وفيه من المفاسد أن المنى يتعسر خروجه كله فربما بقي في العضو منه بقيه فيتعفن ويفسد ويضر , وايضا فان الرحم لا يتمكن من الاشتمال على الماء واجتماعه فيه وانضمامه عليه لتخليق الولد .

أعتقد أن هذه المقتطفات من كتاب واحد من أهم علماء السلف كافيه للرد على من يقولون أن الكلام في مثل تلك الامور يثير الشهوة والافضل هو عدم التحدث في مثل تلك الامور .
المشكلة بالفعل هى العدوى الفكرية التى أصابتنا من حملة الفكر الوهابي وأصابتنا بالازدواجية والتناقض فأصبحنا نفكر في الامور الجنسية وفى نفس الوقت لا نريد التحدث عنها من باب العفة والحياء واننا شعب متدين مع ان الدين تحدث في هذا الامر كما أوضحت .

والسؤال الذي يلح على الان هو : ياترى ياهل ترى ممكن حد من العمائم اياها يتكلم في الجنس زى ما هو موجود في أمهات الكتب ولا ايه ؟؟!َ!

2009-01-30T00:32:00.001+02:00

الغزو الوهابي 2

بالتأكيد ستغضب ويحمر وجهك وتثور وتلعن اليوم الذي وصلت فيه لتلك المدونة عندما أقول لك وبكل صراحة أن من أسباب ظاهرة التحرش المنتشرة في شوارع القاهرة هم الشيخ " محمد حسين يعقوب , الشيخ أبو إسحاق الحويني والشيخ مسعد أنور " وغيرهم من رموز المذهب المتعفن المسمى بالوهابية !!!

النساء فتنة , ضحكتها فتنة , شعرها فتنة , نظرتها فتنة , ملابسها فتنة , وصدق الرسول "ص" حين قال " كاسيات عاريات" . أخوة الايمان يقول الله تعالى في كتابه الكريم " وقرن في بيوتكن " فالمرأة لا تخرج من يتها إلا للضرورة القسوى , وإذا خرجت فعليها ارتداء النقاب حتى لا تفتن الرجال والشباب , هكذا أراد الله لأمته ولن يكتب لنا الله السلامة الا عندما نلتزم بما فرضه علينا قال تعالى " إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم "
كيف يصون الشاب نفسه وسط هذا الكم الهائل من الاجساد العارية والضحكات الفاجرة والنظرات الداعرة , اللهم احفظ شباب المسلمين واستر عورات بنات المسلمين .

هذا موجز بسيط لافكار يتم الترويج لها عبر الفضائيات وغيرها من وسائل الاعلام ومن قبلها الشرائط التي تباع على الارصفة أو أمام المساجد خاصة بعد صلاة الجمعة , وإذا أردت المزيد فعليك بسماع العمائم السالف ذكرهم في المقدمة .

وبالتأكيد أنت تسأل نفسك الان ما علاقة هذا الكلام بالتحرش الجنسي في شوارع القاهرة؟ وحتى لا أطيل عليك سأشرح لك وجهة نظري .
بداية لنتفق أن أى شاب أو رجل طبيعي لابد وانه يشتهى النساء لانها غريزة وميل طبيعي تجاه الجنس الاخر ولكن ما لم يستطع المصريون أن يفهموه هو كيفية التفريق بين التعامل والنظر للمرأة باعتبارها كائنا انسانيا وبين كونها " جسد " يمثل الشهوة واللذة ومصدر للغواية!!
فالمرأة كائنا انسانيا حدث أنه أنثى , كما أن الرجل كائنا انسانيا حدث أنه ذكر , وعلى هذا الاساس فهما متساويان تماما فلكل منهما نفس القدرات والطاقات الانسانية ومن ثم فإنه يتم التعامل مع المرأة باعتبارها الانساني وليس من منطلق انها جسد يُشتهى مضاجعته . لذلك عنما يتعامل الرجل مع زميلته أو تلميذته أو أستاذته أو جارته فهو يعاملها من منطلق إنساني وليس من منطلق أنها جسد أو أداة للمتعة . وبهذا المنظور المتحضر " الغير مخالف لتعاليم الاسلام " سيكون هناك مجالا واسعا للتعامل الانساني المحترم وسيكف المصريون عن التحرش بالنساء في الشوارع . وبالمناسبة كان هذا هو الفكر السائد في مصر حتى سبعينات القرن الماضي لذلك كانت المرأة المصرية رائدة النساء في العالم العربي , فكانت أول من تعلمت وأول من دخلت البرلمان " قبل تحويله الى برطمان " وأول من شغلت وظيفة وزيرة بين نساء العرب .

ولكن للأسف الاسيف فمنذ بداية الثمانينات تعرضت مصر لموجه عاتية من الفكر الوهابي تم استيراده من مجتمعات بدوية صحراوية كانت مصر متقدمة عنها بشوط كبير في كل المجالات الانسانية , وبدلا من أن نساعد هذه المجتمعات على التقدم الانساني أصابتنا عدوى أفكارها المتخلفة .
وكما أوضحت سابقا ( في الفقرة الملونة بالاسود في بداية التدوينة)" ,فالفكر الوهابي ينظر للمرأة باعتبارها جسدا أولا وأخيرا وأكثر مايشغلهم هو تغطية هذ الجسد , كما انها تعتبر المراة كائنا بلا ارادة اخلاقية , فلابد أن يصحبها رجل من اهلها ليحميها من الاخرين ومن نفسها . ومن هنا كانت المشكلة الاساسية , حيث أن اعتبار المرأة جسدا ومصدرا للشهوة وأداة للمتعة دفعت الى التحرش بها في اول فرصة يأمن فيها المتحرش من العقاب . أضف الى ذلك تلك النظرة التى ترى أن اى فتاة لا ترتدي حجابا او تخرج وحدها او تتواجد في شارع مزدحم ماهى الا ساقطة فاجرة تريد من الشباب أن يتحرشو بها جنسيا !!!
لذلك كان من الطبيعي أن نرى مثل تلك الظاهرة تنتشر بشكل غريب وسط أناس ترسخت في وجدانهم مثل تلك النظرة المتخلفة المهوسة في الواقع بجسد المرأة وإن دعت الى تغطيته وتظاهرت بالتقوى .

ان مثل تلك النظرة المتخلفة للمراة تثير بعض التساؤلات حول تلك العلاقة الشائكة بين الرجل والمرأة , واذا ما كان الجنس هو الرابط الوحيد بين الرجل والمراة ام ان هناك روابط اقوى واهم من تلك النظرة الجنسية . واذا كانت المراة فتنة للرجل فهل من الممكن ان يكون الرجل فتنة للنساء ويجب عليه هو الاخر ان يتوارى عن انظار النساء حتى لا يقعن في الشَرك. واذا كانت النظرة الوهابية للمراة تقتصر على كونها اداة جنسية فلماذا لا يتحدثون عن الجنس باعتباره شأنا من شؤون الحياة , وهم دائما ما يتحدثون ويقولون ويؤكدون ان الاسلام لم يترك شيئا من شؤون الحياة الا وتحدث واستفاض فيها لان الاسلام دين حياة , أم ان الاسلام لم يتناول هذا الموضوع وأهمل ذلك الشق الحياتي الهام ؟؟؟!!

يتبع

2008-12-07T17:30:00.002+02:00

الغزو الوهابي

لا أتعجب كثيرا من حدوث كل هذه التحرشات الجنسية في شوارع القاهرة , فالمصريون منذ عهد الفراعنة وحتى الآن يقدسون الجنس ويفكرون فيه دائما ,بل ويحكمون على الأمور من منظور جنسي بحت وكأنهم تلاميذ نجباء لعم فرويد الذي كان يحلل كل شئ وكل سلوك من منظور جنسي ولكن ما يجعلني أتعجب " ولى الحق في أن أتعجب" ويصيبني بالذهول هو ادعاءنا نحن المصريين بأننا شعب خجول ومتدين ومتمسك بعاداته وتقاليده " اللي أنا مش عارف مين اللي وضعها وأقرها " وأنه لا يجب التحدث في هذا الامر لانه عيب وحرام ومايصحش .
طيب لو الحال كده يبقى ازاى يكون في تحرشات بالشكل ده وبالصورة البغيضة دى !!!!
وبعد بحث وفحص ومحص اكتشفت تلك المشكلة المعضلة التي يعانى منها المصريين . المشكلة لدى المصريين هو عدم فهمهم للدين واعتمادهم في الاساس على مشايخ بعينهم وضع المصريون ثقتهم فيهم وانساقوا ورائهم كالبهائم دون تفكير فيما يقوله هؤلاء المشايخ " واتفكر ليه هم بيقولوا حاجة غلط !!! دول بيكلموا في دين ربنا والمؤمن بجد هو اللى يسمع ويطيع كلام ربنا من غير تفكير ولا انت عند شك فى ان الدين هو الصح ولازم ناخدو زى ماهو وزى ماربنا عايز مش زى ما انت عايز "
هذه هى المشكلة الاساسية لدى المصريين , فهم كما يقدسون الجنس ويفكرون فيه معظم الوقت , فهم يقدسون رجال الدين بشكل مبالغ فيه وكأن رجل الدين ملاك نزل من السماء , وليس بشرا عاديا ينساق مثل غيره لمصلحته وافكاره وغرائزه أيضا . ليس عندى أدنى إعتراض على ما هو مكتوب داخل القوسين ولكن المشكلة أن الدين الاسلامي به كثير من المذاهب وسيصيبك الملل عنما تقوم بٍٍِِعد " 1ـ2ـ3ـ4" الاراءالمختلفة في مسألة واحدة داخل مذهب واحد , فما بالنا ببقية المذاهب والاراء , وهذه من مزايا الاسلام حيث الايمان والوجود الحقيقي للتعددية والرأى الاخر , ولكن لم يفهم المصريين كل هذا.
انساق المصريون للاسف الاسيف وراء مجموعة من المشايخ المحملين بالفكر الوهابى السلفي القادم من السعودية الذي يتصف من وجهة نظرى بالغشم والتخلف من ناحية وبالدهاء السياسي من ناحية أخرى , ولا يهمنى هنا التحدث عن السياسة ولكن ما يهمنى هو كيف أثر هذا الفكر في سلوكيات وتفكير المصريين على مدار ال 20 سنة الماضية , فهو من الاسباب الرئيسية " وليس السبب الوحيد " لتخلفنا عن العالم المتقدم المتحضر وذلك بسب أرائهم وطريقة تفكيرهم واهتماماتهم فتراهم مشغولين باللحية والنقاب وعذاب القبر وعدم وضع صورة في المنزل حتى تدخل الملائكة ويصبح البيت سعيدا " ولا اعلم ما هى الصلة بين البيت السعيد وبين وضع الصور ولا أعلم ما الاستفادة من دخول الملائكة الى المنزل !!"
انبهر المصريون بهذا الفكر لغياب دور الازهر " وهو المؤسسة الدينية الاهم فى العالم الاسلامي " ومن المفارقات الغريبة أن الازهر يختلف تماما مع الفكر الوهابي الذي أصبح سائدا في مصر ومع هذا لم يحرك ساكنا وطبعا ده له علاقة بالساسة والسياسة !!! , ولم لا ينبهر المصريون بهذا الفكر وهم يدعون التدين وتمسكهم بالدين ومن هنا كانت المشكلة , فأصبح من الطبيعى أن ترى شخصا من ذوى اللحى يأخذ الرشوة أو يتشاجر مع أحدهم فيسبه ويسب اللي جابوه فأصبح الامر تدين ظاهرى وشكلى وليس جوهري .
من المستحيل أن تجد أمثال هؤلاء المشايخ يتحدث عن العدل أو الحرية أو المساواة التى جاء الاسلام أساسا من أجلها والتى تعتبر الاساس لتقدم الامم , هم يتحدثون فقط عن تطبيق السنة المحمدية التى تتلخص في اللحية والجلباب القصير والنقاب للمرأة التى هى في الاساس عورة لا يصح الكشف عنها أو إظهارها , عن دخول الحمام بالقدم اليسرى وأشياء أخرى لا تثمن ولا تغنى من جوع , أما أن يتحدثو عن رفع الظلم وحق الناس في أن تعيش حياة كريمة دون تمييز وكيفية النهوض بالامة لتصبح قوية ومتقدمة فهو من رابع المستحيلات رغم أن هذا موجود أيضا في الدين وفي السنة النبوية , فتقدم الامة ياتي عن طريق التمسك بكتاب الله وسنة نبيه , ويتلخص هذا عندهم في الاشياء السالف ذكرها وهى أشياء ظاهرية غير مؤثرة فلا أعتقد أن الامة ستتقدم عندما ترتدي النساء النقاب ويطلق الرجال لحاهم ,وبهذا فإن هذه الامة لن يكتب لها التقدم طالما كان هذا هو الفكر السائد , فالامة لن تتقدم سوى برجوع العدل والايمان بالحرية والمساواة وكما قال بن تيمية الذي يعتبر شيخ الاسلام وأحد أهم مراجعهم " إن الله يقيم الدولة العادلة ولو كانت كافرة , ولا يقيم الدولة الظالمة ولو كانت مسلمة."
ولكن يبدوا أنهم لا يتحدثون سوى فيما يتفق مع فكرهم وأهدافهم !!

يتبع

2008-10-04T11:24:00.003+02:00

من رباعيات الخيام

لا تشغل البال بماضي الزمان

ولا بآتي العيش قبل الأوان

واغنم من الحاضر لذّاته

فليس في طبع الليالي الأمان

*******************

هل في مجال السكون شيء بديع

أحلى من الكأس وزهر الربيع

عجبت للخمّار هل يشتري

بماله أحسن مما يبيع

********************

لا تحسبوا أني أخاف الزمان

أو أرهب الموت إذا الموت حان

الموت حق لست أخشى الردى

وإنما أخشى فوات الأوان

*********************

لا طيب في الدنيا بغير الشراب

ولا شجى فيها بغير الرباب

فكرت في أحوالها لم أجد

أمتع فيها من لقاء الصحاب

*********************

عش راضيا واهجر دواعي الألم

واعدل مع الظالم مهما ظلم

نهاية الدنيا فناء فعش

فيها طليقا واعتبرها عدم

********************

وليس هذا العيش خلدا مقيم

فما اهتمامي محدث أم قديم

سنترك الدنيا فما بالنا

نضيع منها لحظات النعيم

*******************

لو كان لي قدرة رب مجيد

خلقت هذا الكون خلقا جديد

يكون فيه غير دنيا الأسى

دنيا يعيش الحر فيها سعيد

*******************

سارع الى اللذات قبل المنون

فالعمر يطويه مرور السنين

ولست كالأشجار إن قلمت فروعها

عادت رطاب الغصون

*******************

أولى بهذا القلب أن يخفقا

وفي ضرام الحب أن يحرقا

ما أضيع اليوم الذي مرّ بي

من غير أن أهوى و أن أعشقا

*********************

غد بظهر الغيب واليوم لي

وكم يخيب الظن في المقبل

ولست بالغافل حتى أرى

جمال دنياي ولا أجتلي

*****************

القلب قد أضناه عشق الجمال

والصدر قد ضاق بما لا يقال

يا ربّ هل يرضيك هذا الضما

والماء ينساب أمامي زلال

*******************

خير لي العشق وكأس المدام

من ادعاء الزهد والإحتشام

لو كانت النار لمثلي خلت

جنات عدن من جميع الأنام

*********************

وإنما بالموت كل رهين فاطرب

فما أنت من الخالدين واشرب

ولا تحمل أسى فادحا

وخلّ حمل الهم للاحقين

******************

زخارف الدنيا أساس الألم

وطالب الدنيا نديم الندم

فكن خلي البال من أمرها

فكل ما فيها شقاء وهم

*****************

أحسن الى الأعداء و الأصدقاء

فإنما إنس القلوب الصفاء

و اغفر لأصحابك زلاتهم

وسامح الأعداء تمح العداء

*******************

أحس في نفسي دبيب الفناء

ولم أصب في العيش إلا الشقاء

يا حسرتا إن حان حيني

ولم يتح لفكري حل لغز القضاء

************************

يا من يحار الفهم في قدرتك

وتطلب النفس حمى طاعتك

أسكرني الإثم و لكنني

صحوت بالآمال في رحمتك

***************************

إن لم أكن أخلصت في طاعتك

فإنني أطمع في رحمتك

و إنما يشفع لي أنني قد

عشت لا أشرك في وحدتك

*************************

يا نفس ما هذا الأسى والكدر

قد وقع الإثم وضاع الحذر

هل ذاق حلو العفو إلا الذي

أذنب والله عفا واغتفر

*********************

قيل لدى الحشر يكون الحساب

فيغضب الله الشديد العقاب

وما انطوى الرحمن إلا على

إنالة الخير ومنح الثواب

**********************

يا عالم الأسرار علم اليقين

يا كاشف الضر عن البائسين

يا قابل الأعذار فثنا الى

ظلك فاقبل توبة التائبين

*********************

عبدك عاص أين منك الرضاء

وقلبه داج فأين الضياء

إن كانت الجنّة مقصورة

على المطيعين فأين العطاء

**********************

أين طهور النفس عفّ اليمين

وكيف كانت عيشة الصالحين

إن كنت لا تغفر ذنبي

فما فضلك يا ربِّ على العالمين

**************************

أنا الذي أبدعت من قدرتك

فعشت أرعى في حمى نعمتك

دعني الى الآثام حتى أرى

كيف يذوب الإثم في رحمتك

2008-09-16T22:54:00.000+02:00

أشباه آلهه

لاتكثر من التمعن والتفكير فى عنوان المقال فانا بطبيع الحال لا اتحدث عن هرقل ( اللي كان بيجي مع زينا) ولكني اتحدث عن اناس يفرضون سلطانهم وسيطرتهم علينا نحن معشر الشباب فلا يتركوك تفعل اي شيئ سوى ما يتوافق مع رغباتهم واهوائهم . الم تعلم بعد عمن اتحدث , الا يوجد في حياتك من يفرض رايه عليك ويوجهك دائما الى ما يريد هو لا الى ما تريد انت . حتى لا اطيل عليك فأنا اتحدث عن الاباء والامهات ولكي نتفق منذ البداية فأنا لا اقصد التعميم ولكن اتحدث عن كثير من الاباءوالامهات الذين يفرضون رأيهم ويتحكمون في ابنائهم واختيارتهم وبالتالي مصائرهم ولكي نتفق ايضا تعالى نتكلم باللغه الدارجه علشان لوواحد كبير قرء الموضوع ميعرفش احنا بنقول ايه ماشي يا مان .
قولي بصراحة انت ابوك وامك , اسف اقصد باباك ومامتك من النوع الديمقراطي يعني مش بيحشروا نفسهم في حياتك وخصوصياتك , لو كنت كده يبقى يابختك علشان في ناس تانيه ابائهم بيحشروا نفسهم في كل حاجه حتى لو كانت خاصة بمستقبل ابنائهم على سبيل المثال لو كنت في ثانوية عامة مين المفروض اللي يختار الكلية انت ولا باباك ومامتك ؟؟؟!الجواب الطبيعي ان ده مستقبلك انت مش مستقبلهم يبقى المفروض انت اللي تختارلكن في اباء وامهات ارادتهم هي اللي بتمشي وانت ياعيني مش هتعرف تعمل حاجه خصوصا لما تسمع الكلام ده (( الأم : يابني انا نفسي اشوفك دكتور قد الدنيا طبعا ده لو الابن كان شاطر وجاب 100% أما الأب : يابني انا كان نفسي أكون دكتور بس معرفتش انا نفسي اشوف حلمي بيتحقق فيك وطبعا حضرتك مفيش في ايدك حاجه تعملها غير أنك تنفذ رغبتهم من باب طاعة الوالدين ولما حضرتك تكبر ويكون عندك ابن هتعمل معاه نفس اللي اتعمل معاك علشان تشوف حلمك بيتحقق فيه وهكذا .................
انت لسه معايا ولا نمت ؟؟؟؟!اصحى ياعم الأمور وفوق علشان تسمع حكاية قالها لي صديق اسكندرني بخصوص موضوعنا وخلي بالك الحكاية حقيقية مش من وحي الخيال (( كان شاب في الثانوية الأزهرية وكان نفسه يكون مهندس وفعلاً نجح وجاب مجموع هندسة بس الاب كان له راي اخر كان نفسه يطلع دكتور , الله يحرق كلية طب على اللي ....... ولا بلاش المهم فرض الاب رأيه وارادته على الابن وصمم على كلية طب فذهب الابن وعمل تحسين ثم عاد السنة مره اخرى وايضا جاب مجموع هندسة ولكن الاب مصمم على رأيه وظل الحال 3 سنوات ثم تاتي النهاية الماساويه عندما يحضر الولد (( جاز)) ويحرق نفسه ولا تعليق
تخيل معايا ان ربنا اللي هو ربنا مش بيفرض ارادته على حد يعني لو عايز تدخل طب مش هيمنعك ولو تدخل هندسة مش هيمنعك ولو مش عايز تدخل خالص برده مش هيمنعك لكن الاباء والامهات اراردتهم فوق كل شيءهذا بالنسبة للاختيار الأول الهام في حياتك اما الاختيار الثاني فهو الزواج والذي يجب اللي يتدخل فيه احد ولكن كما هو المعتاد أن يتطفل الاباء والامهات في شئون ابنائهم وعلشان ننهي الموضوع بسرعة عليك ان تجاوب على السؤال (( لو كنت عايز تجوز وحده معينه وامك اسف للمره الثانية مامتك مش موافقه عليها وفي نفس الوقت هي عايزاك تتجوز وحده تانية , غالبا ما تكون بنت اختها , وانت مش عايز تجوزها , علشان انت بتعتقد انها زي اختك , السؤال : حضرتك هتعمل ايه ؟؟؟! خلي بالك انك هتكون تحت ضغط فالام دائما ستقول : لو ما تجوزتش بنت خالتك قلبي وربي غضبنين عليك ليوم القيامة أو مثلا يابني انا عايزه اموت وانا مستريحه ومش هستريح الا لما تجوز بنت خالتك .ساتركك لتفكر في الأمر.ايه رائيك نفنش الموضوع ده بحديث للرسول (ص) فيما معناه (( لا عبه لسبع وادبه لسبع وصاحبه لسبع ثم اترك له الحبل على الغارب )) اعتقد ان الحديث واضح ولا يحتاج لشرح ولكني الفت نظرك الى أن الاب ، حسب كلام الرسول ، عليه ان يصاحب ابنه وانت عارف طبعا الصاحب له عند صاحبه ايه , ثم من سن 21 يستطيع الابن طالما انه بالغ وعاقل ان يتصرف كما يشاء فلقد اصبح مسئول عن نفسه وليس من حق احد ان يتدخل في تصرفاته .

2008-09-16T22:53:00.000+02:00

كيف تروضين زوجك

الإنسان بطبعه مخلوق مغفل وينضحك عليه بسهولة , والراجل باعتباره نصف الانسانية " اللى نصفها التاني طبعا الستات" ينطبق عليه هذا القانون ومن السهل جدا ترويضه والسيطرة عليه بس المسالة محتاجة شوية ذكاء ودهاء ودي حاجة سهلة جدا على المرأة اللي القرآن قال في وصفها " إن كيدكن عظيم" بينما وصف الشيطان قائلا " ان كيد الشيطان كان ضعيفا" والامثال الشعبية تؤكد هذا المعنى " الشيطان استاذ للرجل . تلميذ للمراة"
اذن الموضوع سهل جدا بس الست لازم تشغل الجمجمة وعلشان تتأكدو تعالو نقرا حكاية المراة الاثيوبية اللي كانت عايزة تروض جوزها .
" ذات مرة كانت هناك امراة تعاني من مشاكل مع زوجها الذي لم يعد يحبها وكان يتجاهلها دائما ولا يشغل باله بكونها سعيدة او حزينة . حملت المرأة همومها وذهبت الى العراف واخبرته بقصتها يملؤها احساس بالشفقة على نفسها وعلى حالها الحزين , ثم سالته بشغف هل لك ان تعطيني تعويذة سحرية تجعله يحبني من جديد . فكر العراف لبرهة ثم اجاب : سوف اساعدك ولكن عليك اولا ان تحضري لى ثلاث شعرات من عنق اسد حى , ويجب ان يكون لدى تلك الشعرات الثلاثة حتى استطيع ان اعد لك التعويذة .
شكرت المراة العراف ثم انصرفت , وعندما اقتربت من منزلها جلست على صخرة وبدأت تفكر كيف افعل ذلك ، صحيح ان هناك اسدا يتردد على قريتي ولكنه عنيف ويزأر بشكل مرعب والكل يهاب الاقتراب منه حتى الصيادين , ثم فكرت مليا ثم توصلت الى ما يجب ان تفعله لتحصل على مرادها .....الثلاث شعرات.
استيقظت المراة مبكرا في الصباح التالي ثم اخذت حملا صغيرا وذهبت الى المكان الذي اعتاد الاسد ان يحوم حوله ثم انتظرت بلهفة , واخيرا رأت الاسد يقترب , لقد حان الوقت فهبت المراة مسرعة تاركة الحمل في طريق الاسد وعادت الى البيت .
وهكذا تكرر الامر كل يوم في الصباح حيث تنهض المراة وتأخذ الحمل الصغير للاسد , وسريعا اصبح الاسد يعرف المراة لانها دائما كانت في المكان والزمان يوميا ومعها حملا صغيرا تحضره من اجله , لقد كانت حقا امراة طيبة وملتزمة . لم يمض وقت طويل حتى بدأ الاسد يلوح بذيله كل مرة يرى فيها المراة ثم يقترب منها ويسمح لها ان تربت على راسه وتمسح على ظهره بحب وحنان , وفي ذات يوم , عندما ادركت المراة ان الاسد قد وثق بها جذبت بحذر شديد ثلاث شعرات من عنق الاسد ثم انطلقت بسعادة الى منزل العراف .
" انظر " قالتها ويملؤها احساس بالانتصار , هاهى الشعرات الثلاثة ثم اعطته اياها . قال لها العراف مندهشا كم انت بارعة ! كيف فعلت ذلك ؟ فاخبرته بقصتها مع الاسد .
كست وجه العراف ابتسامة عريضة وانحنى للامام قائلا : كما روضت الاسد يمكنك ترويض زوجك !!!!!!!!!!!!!

2008-09-16T22:52:00.000+02:00

سر الايات الشيطانية
عام 1988 خرج العالم الاسلامي كله( كعادته لان ده أخره ) ليندد ويشجب ويستنكر ويطالب برأس المدعوا " سلمان رشدي" الاديب الانجليزي والهندي الاصل مؤلف رواية "آيات شيطانية " بزعم ان تلك الرواية ضمن خطة غربية تهدف الى تدمير الاسلام , وقد أصدر الامام الخميني ساعتها فتوى اهدار دم المؤلف والناشر وكل من له علاقة بتلك الرواية , الغريب في الامر ان المسلمين الذين ثاروا على تلك الرواية لم يقرأها احد منهم ولم ير حتى غلافها من
بعيد لبعيد , ولم تفلح تلك الهبة الاسلامية في قتل الرجل او المرور بأستيكة
على آياته الشيطانية
وتمر الايام والشهور والسنين وبعد حوالي عقدين من الزمان يتكرر المشهد مرة اخرى عندما انتفض المسلمين للمفاجأة التي حدثت في لندن حيث قامت ملكة انجلترا بمنح سلمان رشدي لقب " سير" وللمرة الثانية على التوالي يأخذ العالم الاسلامي كله على " قفاه " وكما حدث وقت ظهور الرواية حدث الان مع الانتفاضة الثانية لها حيث أعلن وزير الخارجية البريطاني " جون ريد" ان بلاده لن تقدم اعتذارات عن منح الملكة اليزابيث الثانية سلمان رشدي لقب " سير "
بالبلدي يعني : اخبطو دماغكو في الحيط .
والسؤال الذي يلح على هو : هل هذه الرواية التي لا يعلم جيل كامل عنها اى شئ تمثل خطرا على الاسلام والمسلمين ؟ لا اعتقد , فالاسلام اكبر واقوى من ان تمسه رواية او اى شئ آخر , ولكنى اعتقد ان المشكلة في المسلمين انفسهم !
وحتى لا اطيل عليكم فسأذكر لكم ملخص الرواية المتداول على بعض المنتديات والمواقع والذي لا يتعدى كونه حدوتة صغيرة تقول
" الشخصيتين الرئيسيتين في الرواية هما صلاح الدين جمجمة الهندي الاصل والذي عاش منذ صغره في المملكة المتحدة وانسجم مع المجتمع الغربي وتنكر لاصوله الهندية , وجبرائيل فريشته وهو متخصص بالأفلام الدينية وقد فقد ايمانه بالدين بعد اصابته بمرض خطير حيث لم تنفعه دعواته . جلس الاثنان على مقعدين متجاورين في الطائرة المتجهة من بومبى الى لندن ولكن الطائرة تنفجر وتسقط نتيجة عمل تخريبي من قبل جماعات متطرفة واثناء سقوط هذين الشخصين يحصل تغييرات في هيئتهم فيتحول صلاح الدين جمجمة الى مخلوق يشبه الشيطان وجبرائيل فريشته الى مخلوق يشبه الملاك . في احد احلام جبرائيل يرجع بنا الكاتب الى فترة صلح الحديبية ويبدأ فصل من الرواية بعنوان ماهوند ( وهذا الفصل من الرواية هو السبب الرئيسي في تلك الضجة التي تمتعت بها الرواية التي وصفها النقاد بانها رواية تافهة ومهلهلة وغير متماسكة وضعيفة ادبيا ولولا ثورة المسلمين لكان مكانها الطبيعي هو ارصفة شوارع اوربا لتنضم الى سيل طويل من الاعمال الادبية التي تطاول على الاديان السماوية ) وماهوند هو اسم استعمل في القرون الوسطى من قبل المسيحيين المتطرفين لوصف الرسول محمد " ص" . والحبكة الرئيسية في هذا الفصل تستند الى رواية ذكرت في سيرة الرسول "ص" لابن اسحاق وفيها يذكر بن اسحاق ان الرسول واثناء نزول سورة النجم عليه همس له الشيطان بهذه الكلمات ( تلك الغرانيق العلى وان شفاعتهن لترتجى ) والايات المقصودة هنا هى الايات 18 , 19 من سورة النجم التي تنص على ( أفرايتم الات والعزى , ومناة الثالثة الاخرى , الكم الذكر وله الانثى ) وحسب الرواية فان هذا يعني انه تم ذكر تلك الاصنام بخيرفي القرآن وفي هذا اشارة الى ان الرسول حاول بطريقة او باخرى تقليل معاداة اهل مكة لدعوته وكف الاذى عن اتباعه بذكر آلهة مكة بخير حيث يزعم البعض ان بعد هذه الحادثة ساد الوئام بين الرسول ومعارضيه السابقين من اهل مكة "
هذا هو المنشور عن الرواية مع الوضع في الاعتبار أن رواية بن إسحاق هذه مشكوك بها وهناك إجماع مطلق بين علماء المسلمين على عدم صحتها .

2008-09-16T22:49:00.001+02:00

مايكل جاكسون الذي لا نعرفه

انه ذلك المغني الامريكي الشاب الذي كان اسمر البشرة وبقدرة قادر اصبح ابيض البشرة . انه ذلك الشخص المشكوك في هويته , فلا يعلم احد اذا ما كان رجلا او امرأة ومع هذا فهو متهم في قضايا تحرش بالاطفال . يشاع كثيرا عنه انه يكره العرب والمسلمين , ومع هذا فانا لم اجد له تصريحا او حتى اغنية تدل على هذا , كل ما هنالك انه واحد يقول للتاني والتاني يقول للتالت والتالت يقول للرابع....شلولخ
ثم تفاجأت بوجود رابطة تسمى " رابطة عشاق مايكل " قامت بترجمة بعض اغاني مايكل جاكسون المعروفة مثل اغنية
the earth" الارض" " man in the mirror رجل في المرآة" واغاني اخرى كثيرة , ولكني لن اعلق وساتركك بنفسك تقوم بالتعليق وتحكم .
ـ اغنية " they don't care about us" مخاطبا حكومته
تريدون ابادة كل وجه اسود بشع .............. والكل اصبح فاسدا
الوضع يتفاقم ..... والكل اصبح مدعيا في بطانة الحاكم وفي الأخبار
الكل اصبح فاشلا , تطلق النار ويسقط الصرعى ... والكل اصبح فاسدا
كل ما أريد أن أقوله ......... انهم حقيقة لا يأبهون بنا
اضربني ............اكرهني ........................... لن تقدر على كسري
عدني وعودا خادعة .......... ارعبني ................ لن تقدر على قتلي
عاملني بحقارة اليهود ........ حاكمني................ فالكل يفعل هذا بي
اركلني ... ارفع الأسعار علي ......احذر معاملتي بمبدأ البيض والسود
كل ما أريد أن أقوله ......... انهم حقيقة لا يأبهون بنا
أخبرني ما هو مصير حياتي ؟ ......... لدى زوجة وطفلين يحبونني
انني الضحية لقسوة الشرطة ........ لقد سئمت كوني الضحية للكره
لقد سلبتم عزة نفسي وكبريائي ......... وأنا إكراما لربي انظر لجنته
منتظرا ان تتحقق نبؤتها
أخبرني ما هو مصير حقوقي ؟..... أتراني متخفيا لأنكم تتجاهلوني
تصريحاتكم وعدتني بالحرية .......... لقد سئمت كوني الضحية للعار
انهم يرمون بي الى طبقة ذات اسم ردئ ... أنا لا أصدق ان هذه الأرض
هى التي جئت منها ... أتعلم أنى اكره حقا أن أقول أن الحكومة لا تريد ان تفهم
بينما اذا كان روزفلت حيا لم يكن ليدع هذا يحدث ابدا
.

2008-09-16T22:42:00.001+02:00

الصداقة والحب

حدث خلط كبير بين الصداقة والحب خاصة في العصر الحديث الذي حدث فيه اختلاط شديد وذابت الكثير من الحدود بين الرجال والنساء نظرا للحضور القوي للمرأة في كل مكان وتفاعلها مع الرجال لفترات طويلة وعلى مستويات متعددة في اماكن العمل والترفيه وغيرها . وقد دفع هذا عالم النفس " دافيس " لان يفرق بين الصداقة والحب حتى يكون الناس على وعى بحدود كل منهما . فالصداقة تشمل عنده : الاستماع والمساعدة والاحترام والتلقائية والتقبل والثقة والفهم والافصاح عن الذات .
اما الحب فيشمل كل هذا ولكن يضاف له عنصران اساسيان لا يكون الحب الا بهما وهما :
# الشغف ويتضمن :
1ـ الافتتان : وهو حالة من المشاعر الطاغية تجاه المحبوب . والمحب يرى كل الصفات الجميلة في محبوبه ولا يرى فيه عيبا , بل ان ما يراه الناس عيبا في محبوبه يراه هو ميزة كبيرة , واذا حدث وراى عيبا فانه مستعد للتغاضي عنه وغفرانه بسرعة وسهولة , لانه يرى محبوبه افضل واجمل الناس
2ـ التفرد : وهو الرغبة في الانفراد بالمحبوب بعيدا عن كل الناس ومحاولة الاستئثار به
3ـ الرغبة في الاقتراب الحسي : بالتلامس والتعانق وغيرهما
# العناية وتتضمن:
1ـ تقديم اقصى ما يمكن للمحبوب : فالمحب يكون على استعداد لبذل وقته وجهده وماله وربما نفسه في سبيل محبوبه ويجد سعادة كبيرة في ذلك .
2ـ الدفاع والمناصرة : فالمحب يسخر نفسه للدفاع عن محبوبه ومناصرته في كل المواقف حتى ولو كان مخطئا , بل انه يراه محقا دائما ولذلك يدافع عنه وينصره في كل المواقف .
والبعض يتسائل هل يمكن ان تكون هناك صداقة بين رجل وامراة ؟
والاجابة هى ان الصداقة بين الرجل والمراة ستشكل قاعدة يمكن ان يقوم عليها الحب في اى لحظة , لهذا اذا كان قيام الحب سيخلق مشكلة قيمية او اجتماعية او دينية فان الصداقة هنا ستحمل مخاطر التحول الى حب ’,وهذا التحول قد يحدث تدريجيا دون وعى او سيطرة من الطرفين او احدهما , خاصة اذا كانت هناك فرصا كثيرة للالتقاء والتحاور والاقتراب .وقد تكون لنا السيطرة عند مستوى الصداقة ولكن هذه السيطرة نفقدها كليا او جزئيا عند مستوى الحب , لذلك وجب التنويه .

2008-09-16T22:40:00.000+02:00

مستويات الحب

للحب مستويات تختلف من جماعة لاخرى , فالصوفية مثلا تستخدم اسماء وحالات ومستويات للحب الالهي منها :
1ـ المحبة : وهى ان تهب كلك لمن احببت فلا يبقى لك منك شئ
2ـ العشق : هو اقصى درجات المحبة , ومعناه اتحاد ذات المحبوب بذات المحب اتحادا يوجب غفلة المحب شغلا بشهود محبوبه في ذاته بذاته , ولذا قيل ان العشق اقصى مقامات الذهول والغيبة
3ـ الغرام : الانتشاء من خمر المحبة
4ـ الفناء عن رؤية النفس : حيث نرى العاشق لا يسمع الا لمحبوبه , ولا يبصر الا به ولا يدرك الا به وله ومنه ، فناء به عن نفسه وعن الاشياء
اما علماء النفس , فقد قسم فرويد الحب الى نوعين :
1ـ الحب النرجسي : وهو ان يحب الانسان ذاته وكل ما يتعلق بها او يخدمها , وهنا يبحث الانسان عمن يشبه صفاته او يحقق رغباته
2ـ الحب الموضوعي : وفيه يحب الانسان شخصا او شيئا خارج حدود ذاته , وهنا لا يتشابه المحبوب مع المحب بقدر ما يتكامل معه
اما ( اريك فروم ) فقد قسم الحب الى 5 اقسام :
1ـ حب الذات
2ـ الحب الاخوي ( الاخوة حقيقة او مجازا )
3ـ الحب الابوي ( الابوة حقيقة اومجازا )
4ـ الحب الشبقي
5ـ الحب الالهي
# اما العرب فيضعون الحب في مستويات وحالات لكل منها اسم دال عليها مثل: 1ـ الهوى : التوجه الى المحبوب .
2ـ العلاقة : وهى تعلق النفس بالمحبوب
3ـ العشق : فرط الحب وقيل هو الحب مقترن بالشهوة
4ـ الشغف : وهو الحرقة التي يجد فيها المحب لذته في الحب ومثلها اللوعة
5ـ التتيم : وهو ان يستعبده الحب
6ـ التبل (بفتح التاء والباء) وهو ان يسقمه الحب ويمرضه
7ـ الوله : وهو ذهاب العقل في الهوى
8ـ الصبابة : رقة الشوق الى المحب
9ـ الوجد : الحب الذي يتبعه حزن 10ـ الشجن : حب فيه الهم
11ـ الشوق: نزاع النفس الى الشئ 12ـ الوصب : الم المحبة
13ـ السهاد : السهر والارق وهو من لوازم الحب والشوق14ـ الافتتان : ياتي عفويا وفجأة وهو حب لحالة الحب اكثر منه حب للشخص ذاته . وهذه التعددية للاسماء والمستويات الخاصة بالحب عند العرب تعكس انشغالهم الشديد بالحب وثراء اللغة , فقلما نجد مثل تلك المعاني في اى لغة اخرى

2008-09-16T22:33:00.000+02:00

خريطة الحب

صداقة +شغف(افتتان وتفرد ورغبة في الاقتراب الحسي)
+عناية(تقديم اقصى ما يمكن والدفاع والمناصرة ) = حب
كلمة حب هى كلمة من حرفيين سحريين هما الحاء والباء , و على الرغم من قلة مبناها الا ان معانيها وما بنى عليها من مشاعر وقصص واحداث في التاريخ الانساني يفوق ملايين الكلمات الاخرى في كل اللغات والثقافات , وبناء على ذلك نجد الكثيرين من الضحايا سقطوا على طرقات الحياة وفي دهاليزها وفوق مرتفعاتها وهم يبحثون عن الحب بلا خريطة تهديهم او بوصلة توجههم . ولكلمة حب معان متباينة لدى الشعوب والافراد لذلك فيجب ان نعرف ماهيته جيدا حتى لا نتوه بعيدا فنلحق بملايين الضحايا الذين سبقونا . فالحب هو ميل الطبع للشئ اللذيذ , وهو الوداد وهو ميل الى الاشخاص او الاشياء العزيزة او الجذابة او النافعة وله اسماء وحالات ومستويات كثيرة تدور كلها حول المعاني التالية :
ـ الميل الوجداني للمحبوب ـ الاحساس بالارتباط الشديد له
ـ الشوق والحنين اليه ـ الرغبة في الاقتراب الابدي منه
ـ الشعور بالعذاب والضياع في حالة البعد عنه .واهم قانونين يحكمان الحياة وحركة البشر هما قانون الحب والصراع . والحب ولد مبكرا بين ادم وحواء , ثم جاء الصراع لاحقا بين قابيل وهابيل , اى ان الحب اطول عمرا من الصراع , وهو بالاضافة لذلك اقوى تاثيرا في حياة الناس بدليل استمرار الحياة ونموها وتطورها رغم الصراعات العديدة .

2008-09-16T22:24:00.000+02:00

الحجاب بين المجتمع والدين

للحجاب في هذا البلد أنواع يمكنك تميزها بسهولة إذا دققت النظر، وبالرغم من أن الحجاب واحد فكرةً وعقيدة، فإن اختلاف النوايا كان سببا في اختلاف الأشكال والألوان والأنواع وإليك بعض الأمثلة:
1- حجاب المناسبات:
وأشهر هذه المناسبات شهر رمضان طبعاً.. تري فيه البنات اللواتي تعرفهن في منطقتك.. «الكوافيره والبنت اللي واقفة في محل التصوير ومدرسة الإنجليزي ومدام عزة» واللواتي يظهرن في المنطقة كل صباح في أروش هيئة، وعاملين أحلي شغل وتحيتهن «صبّح صبّح ياعم الحاج»، ومع أول يوم رمضان يظهرن وهن ضاربين الإيشارب الغامق والقمصان الطويلة بدون ماكياج وتحيتهن «صباح الخير يا أخي إن شاء الله»، وهكذا يتحولن لمدة 30 يوما، ويعدن لطبيعتهن مع أول أيام العيد «العيد فرحة»، وعندما تلتقي بهن لا تقول لهن «كل سنة وأنتي طيبة» بل قل «حمدالله علي السلامة".
2- حجاب الصدمة والخوف:
المتحجبات بمنطق يكاد يقترب من منطق الصلاة أيام الامتحانات.. عندما تتعرض واحدة منهن لصدمة أو تجربة مخيفة يتفجر المخزون الديني المتراكم بداخلها من تنبيهات الأم «يابنتي مش هاتتحجبي
بأه» ودروس عمرو خالد ونصائح بنات الخالة والجيران، ويكون الحجاب الخطوة التالية لوفاة قريب عزيز أو صدمة عاطفية «مش ها ينفع نتجوز» أو صدمة طبية «عندك حصوة في الحالب» أو «هايبقي صعب تخلفي» أو طلاق أو وفاة الزوج.. إلخ، وصاحبات هذا المنطق غالبا ما يخلعن الحجاب بعد زوال أثر الصدمة بالضبط مثلما ينقطع بعض الطلبة عن الصلاة بعد ظهور النتيجة.
3- حجاب.. اطلعوا من دماغي:
الحجاب الذي تلجأ له فتاة واقعة في مهب رجالة يطاردونها من كل حتة.. في الشغل وفي الشارع، ولأنها «مزة» لا يتركها أحد في حالها.. يتعرضون لها سواء بالمعاكسة أو التحرش أو الشائعات في الرايحة وفي الجاية، وما أن تدرك أن جمالها عامل لها مشاكل لا تقوي عليها، تروح ضاربة الحجاب علشان تشتري دماغها وتحمي نفسها، وهي غالبا ما تخلع الحجاب عندما تكتشف أن الرجالة مابيعتقوش محجبة أو مش محجبة.
4- حجاب بالفطرة:
وهو حجاب الفلاحات وبنات الصعيد وبنات البلد.. وهن محتشمات بالفطرة وبالأصول والرباية وحشمتهن سابقة أوامر الدين بالظبط زي اللي بيصوم رمضان لأنه راجل وما ينفعش يفطر زي العيال الصايعة.. دا غير إنه كمان مسلم.
5- حجاب.. منّورة ياحاجّة!
مع تقدم السن ترضخ بعض النسوة لفكرة «يارب توبة» وأول مظاهر هذه التوبة في مجتمع إسلامي هو ارتداء الحجاب لأنها مايصحش تبقي ست كبيرة كده وماشية بشعرها.. والمتحجبات وهن كبيرات يخلعن الحجاب بسهولة إذا تقدم لواحدة منهن.. عريس.
6- حجاب المضطرة:وهي ترتدي الحجاب تحت ضغط من أسرتها، وهي نصف مقتنعة فتتحايل علي الحجاب بأن تمرر من أسفله خصلات تزين جبهتها، ولا تكتفي بذلك بل تذهب إلي الكوافير علشان تعمل الخصلات دي ماشيتات «أصفر يعني» وتضرب مكياج عادي وبنطلونات ضيقة وألوان فاقعة ودي ينطبق عليها قول الشاعر: هيا بنا.. هيا بنا.. لنتعشي كلنا

نقلا عن جريدة الدستور.

2008-09-16T22:22:00.000+02:00

من اشعار على سلامة

سبيل أم عباس

بقولها ماتيجي
نحط سيناريو للاحداث
قالتلي ياعم
اللي هايسري علينا
هايسيري على الناس
قولتلها
يعني لو مفيش ميه
قالتلي
يبقى سبيل ام عباس
قولتلها
ولو مفيش عيش
قالتلي
يبقى رز وقلقاس
قولتلها
ولو مفيش غاز
قالتلي
نسيت الوابور ابو فونيه
وطربوش وكباس
قولتلها
ولو مفيش نور
قالتلي
يبقى احسن
عشان ماتشفش البنات
اللي ف الدش
قولتلها
ولو مفيش بنات
قالتلي
يبقى نقعد عند امي
بقى وخلاص
قولتلها
ولو فيه قلق
قالتلي
كوباية شاى
تظبط المزاج وتعدل الراس
قولتلها
ولو في خوف
قالتلي
نقفل علينا الباب
بالقفل والترباس
قولتلها
ولو مفيش هوا
قالتلي
أهوي عليك بالجرنال
وتهوى عليا بالكراس
قولتلها
ولو مفيش أمل
قالتلي يالهوي
حرام عليك
ياساتر يارب
ما احنا أهو
من غير قلب
ومن غير احساس
وعايشين
عاجبك كده أهو النور قطع
ومش شايفين
حاسب تدوس ع الواد
واوعى تكسر طبق
واللا كوباية
واللا كاس

2008-09-16T22:20:00.000+02:00

جنون الحب
في قديم الزمان .... حيث لم يكن على الأرض بشر بعد ..... كانت الفضائل والرذائل
تطوف العالم معا.وتشعر بالملل الشديد..ذات يوم... وكحل لمشكلة الملل المستعصية...اقترح الأبداع.. لعبة.. وأسماها الأستغماية.. أو الطميمة..أحب الجميع الفكرة...وصرخ الجنون: أريد أن أبدأ.. أريد أن أبدأأنا من سيغمض عينيه.. ويبدأ العدّ...وأنتم عليكم مباشرة الأختفاء....ثم أنه اتكأ بمرفقيه..على شجرة.. وبدأ...واحد... اثنين.... ثلاثة....وبدأت الفضائل والرذائل بالأختباء..وجدت الرقة مكانا لنفسها فوق القمر..وأخفت الخيانة نفسها في كومة زبالة...دلف الولع... بين الغيوم.ومضى الشوق الى باطن الأرض...الكذب قال بصوت عال: سأخفي نفسي تحت الحجارة.. ثم توجه لقعر البحيرة..واستمر الجنون: تسعة وسبعون... ثمانون.... واحد وثمانون..خلال ذلك أتمت كل الفضائل والرذائل تخفيها... ماعدا الحب.كعادته.. لم يكن صاحب قرار... وبالتالي لم يقرر أين يختفي..
وهذا غير مفاجيء لأحد... فنحن نعلم كم هو صعب اخفاء الحبتابع الجنون: خمسة وتسعون....... سبعة وتسعون....وعندما وصل الجنون في تعداده الى: مائةقفز الحب وسط أجمة من الورد.. واختفى بداخلها..فتح الجنون عينيه.. وبدأ البحث صائحا": أنا آت اليكم.... أنا آت اليكم....كان الكسل أول من أنكشف...لأنه لم يبذل أي جهد في إخفاء نفسه.ثم ظهرت الرقّة المختفية في القمر...وبعدها.. خرج الكذب من قاع البحيرة مقطوع النفس...واشار على الشوق ان يرجع من باطن الأرض...وجدهم الجنون جميعا".. واحدا بعد الآخر....ماعدا الحب...كاد يصاب بالأحباط والبأس.. في بحثه عن الحب... حين اقترب منه الحسدوهمس في أذنه:الحب مختف في شجيرة الورد...التقط الجنون شوكة خشبية أشبه بالرمح.. وبدأ في طعن شجيرة الورد بشكل طائش ولم يتوقف الا عندما سمع صوت بكاء يمزق القلوب...ظهر الحب.. وهو يحجب عينيه بيديه.. والدم يقطر من بين أصابعه...صاح الجنون نادما": يا الهي ماذا فعلت؟.
ماذا أفعل كي أصلح غلطتي بعد أن أفقدتك البصر ؟أجابه الحب: لن تستطيع إعادة النظر لي... لكن لازال هناك ماتستطيع
فعله لأجلي... كن دليلي..وهذا ماحصل من يومها.... يمضي الحب الأعمى... يقوده الجنون

2008-09-16T22:19:00.001+02:00

شعر حلبنتيشي

يافضحتى

خَد مني اللي عايزو وخلى بيا
ولما رحتلو استفرد تاني بيا
ياحُستي ع اللي جرالي منه يا عنيا
اعمل إيه يا ناس حد يشور عليا
الفضيحة هاتبان وأبويا هيهدها عليا
أروح اعمل عملية زي البت شوقيه
ولا اهرب زي ما عملت البت فوزية
قلت ارحلو تاني يمكن يستر عليا
لآتو لم هدومه وسافر لدولة عربية
أمه قالتلي ده سابلك جواب ع الطبلية
لاتو بيقولى فيه ده اعتراف بخط أيديه
زى ما عملت في شوقيه وفوزية
عملت فيكى انت كمان يا علية
بتحسبو نفسكو ناصحين وهاتضحكو عليا
روحو اشربوا م البحر وقابلوني السنة الجاية
وقع الجواب من ايدي وأغمى أنا عليا
و على المستشفى نقلوني وعرفو إيه اللي فيا
أبويا ماستحملش ومات بالسكتة القلبية
و من الحتة طردوني والواد على ايدية
مش عارفة أروح بيه فين وبالفضيحة ديه
يـــــــــــــــــــــــافــــــضــــــــــــــحــــتـــى

2008-09-16T22:09:00.000+02:00

سـكـنـدهـانـد
كان من المفروض آن يكون اعظم يوم في حياته ، فلقد كان أول يوم له في العمل في المستشفى ولكنه لم يكن فرحا فهو لم يحب ابدا دراسة الطب ولا الاتحاق بتلك الكلية ولكنها كانت رغبة امه الدكتورة "قدرية" التي ارادت ان يصبح ابنها طبيبا مثلها ولم يستطع ساعتها ان يفعل شيئا سوى ان يردخ لرغبة امه التي اقنعته بان كلية الطب هى قسمته ونصيبه والا فلم قد منحه الله هذا المجموع الكبير في الثانوية العامةوبالطبع لم يستطع مجادلتها فهى تتحدث عن "المقدر والمكتوب" وارادة الله التي لا يستطيع احد ان يخالفها. على كل حال ،فات الاوان على مناقشة هذا الامر فهو الان طبيبا سواء رضى او ابى وقد عين مدير المستشفى الدكتورة "عفاف" كمشرفة عليه حتى يتعرف على جو العمل ويتقنه. وكان اللقاء الاول بينهما وعندما راها اصابه الذهول ، فعندما سمع اسمها لم يتخيل ابدا انها هى نفسها عفاف التي كانت تقطن الشقة المجاورة له منذ اكثر من 15 عاما وكانت تصطحبه الى مدرسته الابتدائية حيث كانت هى الاخرى في نفس المدرسة ولكنها كانت تكبره بثلاث سنوات، لم يتغير منها شيئا فابتسامتها البريئة ووجهها الملائكي كما هو ، لم يتغير اى شئ سوى ظهور علامات الانوثة التي زادتها جمالا فوق جمالها . لم يكن اعجابه بها مجرد اعجاب رجل بامراة جميلة ولكنه كان اعجابا من نوع اخر ، فعندما كان صغيرا لا يفقه شيئا عن العلاقة بين الرجل والمراة كان دائما يشعر بشئ عجيب يسري في اعماقه عندما يراها او يلمس يدها وكان يذهب الى امه وبراءة الاطفال في عينيه ويخبرها بانه يحب عفاف وسيتزوجها عندما يكبر دون ان يعلم للحب او للزواج معنى سوى انه سيعيش معها الى الابد. انه الحب العذري الطاهر الذي لا تشوبه اى غرائز او رغبات حيوانية، انه الحب القدري حيث ليس للانسان فيه اى اختيار.
ولكنه وللمرة الاولى في حياته سوف يختار شيئا بارادته دون ان يتدخل احد ، لقد اختار عفاف لتكون شريكة حياته رغم علمه برفض امه مقدما ولكن ما معنى الحياة اذا لم نكن نحن من نختار طريقنا فيها ، ما معنى الحياة اذا لم تكن ارادتنا هى التي توجهنا وتقودنا فيها ، فليس للحياة اى معنى اذا خضعنا لارادة اى شئ حتى ولو كان القدر، هذا اذا كان القدر يريدنا ان نخضع لارادته. ومن هنا كانت المواجهه
ـ الابن: امي... انا قررت اتجوز
ـالام: ده يوم المنى يابني... المهم تكون عرفت تنقي واحدة بنت حلال
ـ الابن: عروسة مافيش اجمل من كده ، صحيح انا ماشوفتش ملايكة قبل كدة بس اعتقد ان الملايكة مش هاتبقى اجمل منها.
ـ الام : الجمال مش مهم ، المهم الدين والاصل الطيب
ـ الابن : من الناحية دي اطمني ... فتبتسم الام وتقبل ابنها وهى تقول : الف مبروك ...
ولكن يتغير موقف الام عندما يعلمها ابنها ان العروسة هى عفاف التي تكبره بثلاث سنوات ثم يصل الامر الى مرحلة التصادم عندما يخبرها بانها مطلقة.
ـ الام: انسى عفاف دي خالص واياك تفكر فيها تاني ... يرد الابن بكل برود: ليه؟
ـ الام " تكاد تنفجرمن غضبها" : ازاى تتجوز واحدة سكندهاند وكمان اكبر منك في السن ؟ انت اول فرحتي ... البنت دي مش قسمتك وربنا مش كاتبهالك
ـ الابن "وهو يضحك ساخرا من مقولة امه" : ايه الكلام الفارغ ده ؟وانت عرفتي منين ان ربما مش كاتبهالي ؟ كل واحد هو اللي بيختار قسمته بايده ولو كان الوضع غير كدة يبقى انتي عرفتي انها مش قسمتي ازاى؟
ـالام: ازاى تقبل انك تتجوز واحدة لمسها راجل قبل منك؟
ـ يضحك الابن وهو يقول: اتجوز واحدة لمسها راجل في الحلال احسن ما يكون لمسها في الحرام.... تندهش الام من كلام ابنها وتساله: تقصد ايه بالكلام دة ؟
ـ يردالابن: اتجوز واحدة مطلقة وعارف انها شريفة احسن مااتجوز واحدة بنت بنوت عليها ختم العيادة بتاعتك يادكتورة...اوعي تفتكري اني نايم على وداني ومش عارف انتي بتعملي ايه في عيادتك يادكتورة... اصحي ...فوقي... انا عارف كل حاجة ولا عايزاني اتجوز بنت اختك اللي...
ـ تقاطع الام ابنها وهي تصرخ في وجهه : الزم حدودك معايا واياك تجيب سيرة بنت اختي ... روح اتجوز السكندهاند بتاعتك ، بس افتكر ان الرسول"ص" قال للصحابي "لم لم تتزوجها بكرا تداعبها وتداعبك". يضحك الابن ساخرا من امه قائلا: هو انتي لسه فاكرة الرسول بعد كل جرائمك، على العموم الرسول اتجوز السيدة خديجة وهى مطلقة واكبرمنه ب15 سنة
ـ ترد الام : بس انت مش الرسول ولا عفاف تبقى السيدة خديجة... فيرد الابن : ومفيش واحدة بنت بنوت زى السيدة عائشة.

تمت

2008-09-16T22:06:00.000+02:00

فـتـاة الـمـتـرو

ما أحقر هذا المخلوق الذي كرمه الله .... فلقد كرم الله الإنسان وجعله افضل المخلوقات , هكذا كانت إرادة الخالق ولكن يبدو أن إرادة المخلوق كانت مخالفة لارادة الخالق فاراد أن يكون أحط وأحقر المخلوقات وأبى أن يقبل تكريم خالقه.
كانت هذه الأفكار تدور على شكل علامات استفهام داخل عقل يوسف بعد ذلك اليوم الغريب الذي قضاه في شوارع القاهرة وداخل وسائل مواصلاتها .
لم يكن يوسف كغيره من الشباب ممن هم في مثل عمره , فلقد تعدى الثالثة والعشرون ولم يكن لديه من تجارب وخبرات الحياة ما كان عند غيره , فلم يكن له احتكاك مباشر بالناس من حوله حتى عندما كان في الجامعة لم يكن له علاقات بزملائه فكان ينهى محاضراته ويعود بعدها إلى منزله , هكذا نشا منغلقا على نفسه وكان جميع من حوله لا يدركون سببا لهذه العزلة حتى جاء هذا اليوم , فلقد اضطر غير باغ ولا عاد بالنزول إلى الشارع لقضاء مصلحة لأسرته وكان عليه ركوب المترو أولا ثم استبداله بالأتوبيس حتى يصل إلى المكان الذي سيقضي به مصلحته .كانت الساعة الحادية عشر ولم يكن وقت ذروة , لذلك كانت المواصلات غير مزدحمة كما هى في الصباح أو بعد فترة الظهيرة .....لذلك لم يشعر يوسف بما يشعر به معظم سكان القاهرة عندما يضطرون لركوب الأتوبيس أو الولوج إلى عربة المترو . لم يلفت انتباه يوسف أثناء ذهابه بالأتوبيس سوى شخصين , الأول كان رجلا في العقد الرابع من العمر .... ركب الأتوبيس وهو مستندا على عكازه , فهم يوسف بالنهوض ليجلس الرجل إلا أن الرجل أشار له بالنفي واخبره انه لم يركب الأتوبيس ليجلس فتعجب يوسف وإذ فجأة بالرجل يوجه حديثا إلى كل الراكبين في صوت ملئ بالحزن والألم والأمل والرجاء " يأحباب رسول الله , أخوكم عاجز ومش لاقي , ثم يخرج صورة أشعة طبية ويبدأ في سرد قصته التي تفطر قلب الكافر فيحكى كيف فقد ابنه الوحيد الذي كان يعوله ويصرف على علاجه وهاهو ألان اصبح وحيدا في هذه الدنيا لا يجد من يتولاه أو يساعده . لم يستطع يوسف أن يتمالك نفسه فاغرورقت عيناه بالدمع ولم يشعر بنفسه إلا وهو يمد يده في حافظة نقوده ليخرج عشرة جنيهات ويعطيها للرجل الذي فرح بها كثيرا ولم يجد سبيلا لرد هذا المعروف سوى الدعاء ليوسف بان يجزيه الله خيرا ويكثر من أمثاله . أما الشخص الثاني فكان جالسا بجانب يوسف في الأتوبيس والذي تعجب كثيرا من موقف يوسف حيث باغته بنظرة استنكار واستغراب واستهزاء وسأله : ايه ياستاذ ؟ هو انت معاك فلوس ومش عارف توديها فين ؟ فتعجب يوسف من السؤال ورد عليه بسؤال : انت ليه بتقول كده ؟ فضحك الرجل واخبر يوسف انه بلا ريب قادما من كوكب اخر , ثم قام وهو يضحك ونزل في المحطة التالية , لم يعلم يوسف علام يضحك الرجل وراح يراقبه من نافذة الأتوبيس وهو يبتعد ولايزال يضحك...!
أنهى يوسف مهمته وقرر الرجوع إلى منزله , كانت الساعة الواحدة والنصف ظهرا ولم يكن يعلم أن مثل هذا الوقت في القاهرة ما هو إلا صورة مصغرة وتقريبية لما سيكون عليه المشهد يوم القيامة . ولا يوجد اختلاف سوى أن الناس يوم القيامة سيكونون عرايا بلا ملابس . نزل يوسف سلالم مترو الأنفاق بصعوبة بالغة , فالمنظر اقرب إلى أمواج بحر هائجة ترتطم ببعضها فهناك من يريد النزول وهناك من يريد الصعود . واخيرا استطاع يوسف الوصول إلى الرصيف ولكن كان من الصعب عليه المشاركة في الهجوم الذي قام به الناس وآثر الابتعاد قليلا ليأخذ المترو التالي ولكنه وجد ازدياد الناس بالمحطة يفوق معدل مرور المترو فكانت المحطة تزداد ازدحاما فقرر أن يركب أول مترو يمر , وبالفعل وباقتراب المترو تأهب يوسف للركوب وفجأة وجد نفسه بين سيل جارف من البشر يتدافعون من كل اتجاه حتى وجد نفسه قد دخل المترو مدفوعا بتلك الأجساد التى تحيطه ولم يشعر بنفسه الا وهو " محشورا " بداخل العربة بينما بدا المترو في مغادرة المحطة.
كان الجو خانقا وسط هذا الحشر , اقترب المترو من المحطة التالية فبدأت حركة الناس تزداد وبمجرد توقف المترو حدث نفس الاندفاع الذي حدث وقت صعود يوسف فشعر وكأنه قطعة ملابس تلتف حول نفسها داخل إحدى الغسالات , لم يستطع الاستمرار داخل هذا الصندوق المغلق وقرر النزول , وبواسطة قوة الدفع وجد نفسه على الرصيف مرة أخرى . وقف يوسف يستنشق بعض الهواء الا أن صوت تلك الفتاة التى جثت على ركبتيها وانهارت في بكاء مرير جعل يوسف وكل الواقفين في المحطة يتوقفون عما كانوا يفعلونه , توجه كثير من الواقفين نحو الفتاة ليعلمو ما حدث الا أن الفتاة كانت منهارة ولا تستطيع التحدث وبدا الذهول على وجهها الذي كسته دموعها المنهمرة من عينيها وسألها أحدهم هل ضاع منك شئ ولكنها لم تستطع الرد واستمرت في بكائها ..... وإذا بصوت غليظ يخترق الحشد الذي تجمهر حول الفتاة فإذا بها امرأة في عقدها الرابع ترتدى عباءة سوداء ضيقة تبرز مدى اكتناز جسدها الذي ساعدها على تخطى الناس حتى وصلت إلى الفتاة وساعدتها على النهوض وهى ترمق الجميع بنظرة احتقار لكل الواقفين لعدم تمكنهم من استنتاج ما حدث واخبرتهم بصوت غليظ " شابة صغيرة هارية نفسها من العياط ..... أكيد واحد ابن حرام مسك سدرها " .
سرت رعشة بجسد يوسف عندما سمع كلام المرأة فهو من بين قليلين يعلمون معنى أن ينتهكك أحدهم ويعبث بجسدك حيث كان هذا هو سبب عزلته وانغلاقه على نفسه , تراجع إلى الوراء قليل حتى وجد مقعدا خاليا , فجلس عليه ووضع رأسه بين كفيه وبدا يتذكر ما حدث له عندما كان صغيرا حيث كانت تتركه أمه عند جارتها إثناء ذهابها إلى العمل وحدث ما حدث .
لم يستطع أن يتمالك نفسه وسالت الدموع على خديه , الا انه أعاد ظهره إلى الوراء بانفعال بعد أن سمع ردود أفعال الواقفين فقال أحدهم " لا أول واحدة ولا اخر واحدة يحصلها كده" وقالت إحدى الواقفات " إيه اللي يخليها تحشر نفسها وسط الرجالة الا لو كانت عايزة يحصلها كده " . كانت الدهشة بادية على وجه يوسف وهو ينظر للناس من حوله ولا يعلم أن كان مستيقظا أم نائما ويرى ابشع كابوس في حياته , ووسط كل هذا كانت الفتاة لاتزال تبكى وبجانبها تلك المرأة ذات العباءة السوداء تربت على كتفيها وتواسيها ... كان يود أن يذهب إليها ويعتذر لها عما حدث بصفته رجلا ..... كان يود أن يخبرها أن الرجال ليسو جميعا مثل بعض وان منهم من لا ينظر إلى المرأة باعتبارها نهدا ومؤخرة وساقين ..... ولكنه لم يستطع فهو لم يخاطب فتاة من قبل .... قام يوسف من مقعده واقترب منها متخطيا بعض من ظلوا واقفين حولها وعندما رأى وجهها شعر بمدى حقارة هذا المخلوق الهمجي المثير للاشمئزاز المسمى بالرجل , شعر بان الموت أهون من يحيا منتسبا لهذا الجنس ... فهذه الحادثة سوف تترك اكبر الأثر على نفسية تلك الفتاة , وليس ببعيد أن تصاب بعقدة نفسيه تجعلها تكره الرجال والزواج .
ظلت تلك الأفكار تدور في رأسه حتى سمع صوت صياح أخرجه مما هو فيه ولكن هذه المرة كان صياح رجل في منتصف العمر يجري وسط الناس وهو يلطم خديه كالنساء ويقول " اتسرقت....فلوسي راحت ...الحقوني يا ناس .." وبالطبع لم يستطع أحد أن يفعل له شئ سوى التفوه بتلك العبارات " معلش ... قدر الله وما شاء فعل .... عوضك على ربنا .." وقف الرجل بجانب يوسف وهو يتمتم قائلا " يعنى يارب تبعتلى رزق وبعدها تبعتلى واحد يسرقه ...طب ليه؟ حكمتك يارب " . كعادة يوسف في مثل تلك الحالات وهى أن يخرج حافظة نقوده الا أن هذه المرة كانت مختلفة حيث لم تكن هناك حافظة نقود .
خرج يوسف من محطة المترو يفكر في كل ما حدث ولا يدرى إذا كان ما رآه شيئا طبيعيا يحدث كل يوم أم أنها مجرد صدفة . قرر يوسف الرجوع إلى منزله حتى يتسنى له التفكير في كل ما حدث , وقبل أن تطأ قدمه خطوة واحدة رأى اكثر الأشياء التي أصابته بصدمة في حياته ... حتى إنها اكبر واعمق من حادثة التحرش التى تعرض لها وهو صغير على يد جارته ... فلقد رأى على الرصيف المقابل فتاة المترو تقف ومعها المرأة ذات العباءة السوداء وشاب في العشرين من عمره , يمسك كل واحد منهم بحافظة نقود ويخرج ما بداخلها من نقود ثم يعطوها جميعا للمرأة ذات العباءة السوداء التي تمسك بالنقود ثم تدفنها في فتحة صدرها تحت ملابسها .
جثا يوسف على ركبتيه وانتابته حالة هستيرية من الضحك .
تـمـت

2008-09-16T22:05:00.000+02:00

سـيـد شـرف

" انت مراتك ست شريفة ومحترمة , وأكيد كل الهواجس والأفكار اللي في دماغك وسوسة شيطان " هذا ما قاله الصديق المخلص لصديق عمره " سيد شرف " بعد أن صارحه بما يجول في رأسه من أفكار حول سلوك زوجته إلا أن الصديق المخلص حاول من تهدئة سيد شرف وإبعاد تلك الأفكار عن عقله قائلا " معقول بعد الحب اللي استمر 4 سنين في الكلية وست سنين جواز تتهمها بالخيانة " فيرد سيد قائلا " أوعى تنسى أن آخر أربع سنين انا كنت مسافر وكنت بازورها شهر واحد في السنة " لكن الصديق المخلص يعقب قائلا " ياسيد يا خويا مش كل واحد سافر علشان يشتغل ويكون نفسه يرجع يشك في سلوك مراته " ولكن سيد شرف رمق الصديق المخلص بنظرة ذات معني فهمها الصديق المخلص علي الفور ثم علق قائلاً " مش كل الستات زي بعضها " 0
ثم شرد بفكره قليلاً وتذكر ما حدث له منذ عامين " كان عائداً من مأمورية عمل وكان قد أخبر زوجته أنه سيعود يوم الجمعة إلا أنه قد انجز عمله وعاد يوم الأربعاء وعندما دخل منزله كانت الصدمة حيث وجد زوجته عارية في أحضان ابن خالتها الذي كان متجرداً من ملابسه هو الأخر ، كانت الصدمة فوق طاقته وعلي الرغم من ذلك لم يتهور كما يحدث في الأفلام العربي الأبيض والأسود فأحضر سكيناً وذبح زوجته وعشيقها ، لم يفعل هذا لأنه كان يعلم أن زوجته لم تحبه أبداً بل كانت تحب ابن خالتها لذلك فقد طلقها حتى لا تكون الفضيحة ويصبح حديث الناس من أقارب وأصدقاء إلا أنه لم يستطع أن يخفى ما حدث علي سيد شرف "
وبينما تذكر الصديق المخلص هذه الحادثة , شرد ذهن سيد شرف في بعض المواقف التي حدثت بينه وبين زوجته بعد أن عاد من السفر , فكان كلما اختلى بها شعر أنها جسدا بلا روح وبلا شعور فكلما اراد ان ياخذها بين ذراعيه تهربت منه وادعت انها بذلت مجهودا كبيرا في عمل المنزل وفي المدرسة التي كانت تعمل بها حيث كانت مدرسة في احد المدارس الخاصة .
ظل هذا الشرود فترة طال فيها الصمت من الاثنين حتى قطع هذا الصمت صوت سيد شرف الذي بدا وكانه خارجا من كهف مظلم خاوي اوشك على الانهيار :" انا حاسس بالضياع والانهيار , شرفي ياصديقي , شرفي ضاع وعرضي بقى زى علبة سجاير فرط اى واحد يقدر يفتحها وياخد اللي عايزه . .... ياترى مراتى ضيعت شرفي مع مين ... انا باشك في كل الناس , ساعدني ياصديقي علشان اعرف مين اللي ... قاطعه الصديق المخلص قائلا : اسكت ياسيد واوعى تفكر بالشكل ده تاني . وعشان تستريح انا هاسعدك " ويستطرد قائلا " انا هاراقب مراتك مع اني واثق من برائتها وان مفيش حد مسها او مس شرفك ..... بس لازم تبعد عشان لو كانت بتخونك تقابل عشيقها بحرية وساعتها ابلغك مين هو اللي خلاك ضايع ومنهار "
سمع سيد شرف نصيحة صديقه المخلص وقرر السفر للاسكندرية لمدة اسبوع عند صديقه الثاني " محمد فهيم "
***************************************************
جلس سيد شرف في القطار المتجه الى الاسكندرية شاعر كانه ورقة من اوراق الشجر المتساقطة في الخريف بعد ان كانت خضراء يانعة ناضرة , اصبحت صفراء هشة لا حول لها ولا قوة .
لم يفارق سيد مشهد الخيانة , فكان يتخيل زوجته مع عشيقها ولانه لم يكن يعلم من هذا العشيق فكان يتخيلها مع كل شخص يعرفه سواء من الاقارب او الاصدقاء او الجيران او المعارف او من غير المعارف فكان يتخيلها حتى مع ذلك الرجل الجالس امامه في القطار .
اما الصديق المخلص فاستحوذت عليه امنيتان متناقضتان تماما فكان يتمنى ان تكون زوجة سيد شرف مخلصة ومحافظة على شرف زوجها حتى لا يفقد الثقة في النساء , اما الامنية الاخرى فكانت تتلخص في انه يريدها خائنة حتى يبرر الخيانة لزوجته , فكان يحدث نفسه قائلا " اذا كانت اللى بتحب جوزها وجوزها بيحبها طلعت خاينة يبقى اكيد اللى مش بتحبنى من حقها انها تخونى "
كان هذا هو حال كل من سيد شرف وصديقه الذى بدأ رحلة البحث عن الحقيقة .
***************************************************
بعد ثلاثة ايام من المراقبة لم يجد الصديق المخلص ما يدل على خيانة الزوجة , فهى تخرج من المنزل صباحا وتذهب إلى المدرسة ثم تخرج ومعها فتاة منتقبة يذهبان معا الى شقة الأخيرة وتجلس عندها حوالى ساعتين ثم لا تلبث ان تعود الى منزلها واحيانا تذهب لزيارة والديها او اخيها ولا يزورها ايضا سوى افراد عائلتها وتلك الفتاة المنتقبة
جلس الصديق المخلص يفكر ويحدث نفسه :
ـ هذه المرأة صالحة ومخلصة لزوجها
ـ بس في شئ غامض .... البنت المنتقبة ممكن تكون راجل
ـ ياعم الكلام ده في الافلام العربى وكمان المدرسة كلها طالبات يإما مدرسات
ـ يمكن بتقابل عشيقها في بيت الفتاة المنتقبة
ـ بس اهل البنت فين ؟
ـ يمكن يكون ابو البنت هو اللى ...
ـ استغر الله العظيم , البنت منتقبة يعنى اكيد من اسرة متدينة ومحترمة
ظل الصديق المخلص في هذه الحيرة حتى قرر ان يذهب ويسال عن تلك الفتاة , وبالفعل تأكدت مخاوفه بعد ان تحدث مع بواب العمارة التى تقطن بها الفتاة الذى قال " اسمها رحاب وسمعتها زى الزفت وكانت بتلبس استغفر الله العظيم ....والله كانت بتقلع اكتر مابتلبس "
وعندما ساله الصديق عما حدث بعد ذلك اجاب قائلا " ابدا ...ابوها وامها سافروا إعارة وعلشان يطمنو عليها اجبروها على ارتداء النقاب ... وهى دلوقتى عايشة مع جدتها والست اللى انت بتسال عليها دى مدرسة بتيجى تذاكرلها "
ظل الشك يلعب براس الصديق ولم يجد ما يقتل ذلك الشك سوى معرفة ما يحدث داخل منزل الفتاة .
**************************************************
بينما ترتطم الامواج العاتية بالصخور الضخمة , وقف سيد شرف مع صديقه " محمد فهيم " وقد اعترف له بما يساوره من شكوك حول زوجته الا ان محمد كان له راى اخر : " شرف ايه اللى انت بتدور عليه ياسيد , الشرف ده عامل زى مايكون بالونة منفوخة هوا ومجتمعنا نفخ فيها كتير اوى لدرجة انها فرقعت خلاص واصبح لا معنى ولا وجود لها ... اللى انت عايش فيه دلوقتى يعتبر بقايا البالونة اللى كنا بنسميها واحنا صغيرين ( زؤزيئة ) ..... ويستطرد قائلا : يعنى انت ياسيد طوال 4 سنين مالعبتش بديلك ؟
فيجيب سيد قائلا : فرضا انى لعبت بديلى , ايه المشكلة ؟
فيرد محمد قائلا : لا حول ولا قوة الا بالله , يعنى انت لما تعمل كده تبقى لسه شريف ولما مراتك تعمل نفس اللى انت بتعمله يبقى شرفك ضاع .... ده كلام فارغ.
فينظر سيد متعجبا : انا راجل ... إنما هى ست ولازم تحافظ على شرفي وعرضي
فيرد محمد : انا عمرى ماسمعت الكلام ده في اى ملة ولا اى ديانة سماوية , في حاجة اسمها " حد شرعي " والراجل والست متساويين في الحد ده , انما حضرتك تحلل لنفسك وتحرم على مراتك يبقى انت بتخترع دين جديد .
لم يلق هذا الكلام قبولا عند سيد شرف .... وقرر العودة الى القاهرة ليعرف ما وصل اليه صديقه المخلص .
***************************************************
تشير الساعة الى منتصف الليل وهاهو سيد قرر ان يواجه زوجته بما في رأسه , إلا ان الزوجة لم تستطع ان تتمالك نفسها فسالت الدموع على خديها قائلة في صوت يملاه الأسى والحزن : " هى دى اخرتها , بعد ما احافظ عليك وعلى شرفك تتهمنى بالخيانة , انا اللى صبرت 4 سنين ومنعت نفسي من الخطا وحافظت على جسمى من غير ما يلمسه راجل غيرك , بعد كل ده تتهمنى بالخيانة ..."
يقطع هذا الشجار والعتاب صوت التليفون ..... كان صوت الصديق المخلص يقطع سلوك التليفون مرورا بالسماعة ثم اذن سيد شرف الذى سمع صديقه وهو يقول : "انا عرفت الحقيقة ."
ـ قولى بسرعة مين اللى ....؟
ـ بصراحة ياسيد مش عارف اذا كان شرفك ضاع ولا لأ !
ـ يعنى ايه .. مش فاهم ... مراتى بتخونى ولا لأ ؟
ـ هى بتخونك بس مش مع واحد
ـ لم يفهم سيد ما يقصده الصديق وقال : يعنى بتخونى مع اكتر من واحد !!
ـ لا .... مش ده قصدى .... هى بتخونك بس مع واحدة ..... مع تلميذتها المنتقبة انت مراتك ...... مراتك...... !!!!
لم يستوعب سيد ما قيل ووقعت السماعة من يده وهو في حالة من الصدمة والذهول .... ثم نظر امامه فرأى زوجته والدموع لم تجف من على خديها .
ارتسم على وجه سيد شرف علامة استفهام وقبلها سؤال لم يعلم له جواب
" انا شرفي ضاع ولا لأ ولا مفيش حاجة اسمها شرف ؟ "
تمت

2008-09-16T22:02:00.000+02:00

الـلـهــم انـــي صــــائــم

لم تكتمل خطوته التالية خارج منزله حتى وقف مندهشا مما رآه وتسائل أليس اليوم هو أول أيام رمضان ؟ إذن لماذا يجلس هؤلاء الرجال الأصحاء على" القهوة " يدخنون الشيشة , أليست الشيشة من مفطرات الصيام ؟! أم انهم ليسو من الصائمين ؟!! , ولم يعلم ما الذي عليه أن يفعله سوى أن يكمل طريقه إلى محطة الأتوبيس ليركب ذلك الأتوبيس العجيب حيث انه الأتوبيس الوحيد الذي يمر بتلك المنطقة الشعبية ليأخذه ويأخذ غيره من الطلاب إلى مدارسهم التي تقع في تلك المنطقة الراقية , ليس الطلاب فقط بل والموظفون أيضا , أو ليس شيئا عجيبا أن من يعملون في تلك المنطقة الراقية يسكن معظمهم في تلك المنطقة الشعبية الفقيرة.
مر ما يقرب من نصف ساعة ولم يأت الأتوبيس وبدا الضيق والغضب يعرف طريقه إلى كل من يقف منتظرا الأتوبيس وبدا الناس اقصد الصائمين يترجمون هذا الضيق والغضب إلى عبارات ليس من اللائق ان تخرج من افواه الصائمين , ووقف الطالب يستمع متعجبا
ـ هو يوم اسود باين من أوله .... اللهم أني صائم
ـ هو الأتوبيس ده ابن ......مؤرف ....اللهم اني صائم , هو الاتوبيس له أب !
ـ هايطلع عين ابونا النهارده .... اللهم اني صائم
وفجاة بدا الجميع للاستعداد وكانها اشارة لبدء حرب عالمية ثالثة , لقد شاهدو الاتوبيس وهو قادم من بعيد وعندما اقترب منهم كان الدليل والبرهان على ان من قال بنظرية " البقاء للاقوى " كان قد قالها بناء على هذا المشهد الذي تعجز الاقلام عن وصفه , على كل حال لقد وجد الطالب نفسه داخل الاتوبيس ولم يعلم متى واين وكيف حدث هذا , لقد كان الموقف عصيبا فليس هناك من احد يريد التاخر عن عمله او مدرسته لذلك فالاتوبيس من الداخل يبدو وكانه ساندويتش لحم بشري ومن كثرة الضغط بدا الحشو اقصد اللحم البشري في الخروج والظهور على جانبي الساندويتش اقصد الاتوبيس , وبالطبع ليس السكون هو الشئ السائد داخل الاتوبيس فلقد ازداد الغضب والضيق ولم يعد احد يتحمل احد اخر واصبح ابسط سبب يشعل مشاجرة ضخمة وتجد الناس اقصد الصائمين يتبادلون الشتائم والسب لبعضهم البعض بسبب وبدون سبب ولكن السبب معروف في جميع الاحوال فالناس تفقد اعصابها اثناء الصيام !!
وقف الطالب في منتصف الاتوبيس يرى ويستمع لما يحدث
ـ ياناس يابهايم , حرام عليكو بهدلتو الهدوم
ـ لو مش عاجبك اركب تاكسي
ـ وإنت ليه ماتبأش بني آدم
ـ ووسط هذا الزحام الشديد والشتائم المتطايرة من الافواه يقف شخص ما يقرا القران بصوت عالي وبهذا تجد مزيجا عجيبا وغريبا من الالفاظ في نفس الوقت فتجد من يشتم ومن يسب ومن يقرا القران . وفجاة يقف الاتوبيس مرة واحدة ونتيجة الفرملة الشديدة يقع الجميع فوق بعضهم البعض , رجال فوق نساء ونساء فوق رجال وطلاب تحت الرجال والنساء ...... وشخص ما يقرا القران . ثم يسمع الجميع السائق وهو يقول صائحا : انت ياحمار ياللي سايق ملاكي , مش تحاسب
ـويرد سائق المبلكي اللهم اني صائم , انا مش هارد على حيوان زيك
وفجأة ينفزع الجميع من صوت تلك الصرخة التي اطلقتها فتاه في أخر الأتوبيس: يا سافل حد يعمل كده في رمضان ؟!!! ثم تم إطلاق صرخة أخرى ولكن هذة المرة من شاب ,لقد بدأ الجميع في ضربه وكأنها فرصة لإخراج مشاعر الغضب والضيق
أما طالبنا فقد رأى الفتاة "إياها" قادمة تجاهه ولم يعلم ماذا يفعل ,لقد وقفت الفتاه أمامه و انتباه الفزع خوفا من ان يلقى نفس المصير فرضى بالأمر الواقع وظل يردد اللهم أني صائم .
وفي المدرسة ظل طوال اليوم يفكر في ما حدث هل فسد صومه أم لا ولم يجد ما يريحه من هذا التفكير حتى دخل مدرس الدين وهنا قفز ليسأله وأجابه قائلا:يابني إن ما يفسد الصوم شئ معروف أما أنت فلم تفعل ما يفسد صومك وهنا هدأ تفكيره.
وفي طريق العودة في نفس الأوتوبيس وجد الفتاه نفسها قادمة نحوه وهي تبتسم فلم يجد ما يفعله سوى أن يردد اللهم إنى صائم ....... اللهم إنى صائم ...... اللهم إني صائم .
تمت

2008-09-16T22:01:00.000+02:00

النـصـيـب الـمـفـقـود

لماذا أمر الله إبليس بالسجود لادم رغم علمه انه لن يفعل , ولماذا أمر الله آدم بالا يأكل من الشجرة رغم علمه انه سوف يأكل ! إذن فالأمر كله مدبر ومقدر ومكتوب واللي مكتوب على الجبين لازم تشوفه العين وما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولن يأخذ أحد اكثر من نصيبه , فمن كان له نصيب في شئ فسوف يناله ومن ليس له نصيب في شئ فمهما فعل فلن يصل إليه ولن يناله فنحن مسيرون لا مخيرون.

هكذا أقنعوني بان هذا قانون الحياة الذي فرضه الله علينا ولا سبيل لتغييره , وبتلك العبارات السقيمة السخيفة الحمقاء التي لا تثمن ولا تغني من جوع أقنعوني بان الزواج قسمة ونصيب , وعليه فقد رفض والداي الشاب الذي أحببته وحلمت به كفارس يأخذني على حصانه الأبيض شأني شان أي فتاة كانت في مثل عمري , وكما قلت فقد اخبروني بان الزواج قسمة ونصيب كما أنى لازلت صغيرة والعمر مازال أمامي طويلا وان نصيبي سيأتيني في الوقت الذي قدره الله . ولكني لم أسال نفسي كيف عرف والداي أن هذا ليس نصيبي , وكيف سيعرفانه إذا أتى؟! فهل يسمح الله للآباء بالاطلاع على نصيب أولادهم! على كل حال فلقد كنت ساعتها في الثامنة عشر من عمري ولم يكن تفكيري ناضجا بالشكل الذي يجعلني أفكر في مثل تلك الأمور .
وبعد مرور أربع سنوات تخرجت من الجامعة وحدث معي مثلما يحدث مع معظم البنات حيث تقدم لخطبتي زميل من الجامعة , كان يحبني بل إن تلك الكلمة اقل من أن يوصف بها فلقد كان مجنونا بي , أما أنا فلم اكن مغرمة به لتلك الدرجة رغم انه كان يثير إعجابي في كثير من الأحيان . وكالعادة رفض والداي هذه الزيجة مرددين على ألسنتهم تلك العبارة الحمقاء " الشاب ده مش من نصيبك فهو حديث التخرج ولا يقدر على تكاليف الزواج وأنت لازلت في مقتبل العمر وبالتأكيد سوف يأتي نصيبك في الوقت الذي حدده الله . وهكذا ذهب كما ذهب الأول وكما ذهب من جاءو من بعده , فعلى مدار الأعوام الثلاثة المتتالية تقدم لخطبتي كثيرين إلا أن تلك الكلمة الحمقاء المسماه بالنصيب كانت تقف حائلا في كثير من الأوقات , ولا أنكر أنى أيضا قد بدا يتكون لدى منظور ومفهوم خاص عن الزواج والذي جعلني ارفض الكثير من الزيجات , فلقد كنت اعتقد أن الزواج ليس مجرد نظام روتيني يقوم به الناس لقضاء شهوة أو إنجاب الأولاد , فالزواج شراكه بين اثنين مستمرة مدى الحياة وما بعد الحياة لذلك فيجب أن يكون هنا اتفاق بين الشريكين , اعلم انه سيكون هناك اختلافات لكن يجب أن تكون مواطن الاتفاق اكثر واعمق من مواطن الاختلاف , كما يجب أن يكون هناك رابطا من نوع خاص بين هذين الشريكين وبغض النظر عن اسم ذلك الرابط فان هذا الرابط لابد من تواجده.
ومرت السنون دون أن اشعر و أصبحت في الثامنة والعشرين ولم اعلم كيف مرت تلك السنين ، ربما من هم مثلي يمر عليهم الوقت سريعا فالعمل والقراءة شيئان لا وجود للإحساس بالوقت معهما . أما العمل فلاني كنت كثيرة التنقل من عمل لاخر بسبب حالتي المزاجية المحبة للتغيير والتي تمقت الثبات والاستقرار وأيضا بسبب ما كان يحدث من مضايقات من أصحاب العمل شأني شان أي فتاة تخرج للعمل وشأنهم شأن معظم أصحاب العمل عندما يجدوا أي فتاة أمامهم حتى لو لم تكن جميلة .أما القراءة فلم تكن مجرد هواية بل كانت غريزة أساسية اكتسبتها مع الوقت , فكنت دائمة على قراءة القصص والروايات خاصة الرومانسية منها , فطالما حلمت أن أكون تلك البطلة التي يقع في غرامها الشخص الذي تحبه ثم يتحدى ويواجه ليصل اليها فهي بالنسبة له غاية يبذل كل ما في وسعه مستخدما كل الوسائل ليصل إلى غايته مهما كلفه الأمر .
وعموما , فانه نتيجة لتأخر زواجي بدا هذا الإحساس يتملكني حيث شعرت أنى قد أضعت نصيبي من يدي فكنت أسال نفسي هل من الممكن أن نصيبي كان مع أحد هؤلاء الذين تقدموا للزواج بي وأنا رفضته و أضعت نصيبي من يدي ! ولكني كنت استغفر الله وأقول " هو في حد يقدر يغير إرادة ربنا ؟"
هكذا أصبحت في الثامنة والعشرين من عمري وعلى هذا الحال قابلت الشخص الذي ازعم انه كان الحب الحقيقي الوحيد في حياتي القصيرة , كنت ساعتها اعمل في إحدى رياض الأطفال كموظفة في إدارة الشؤون المالية وكانت تلك الوظيفة هى اكثر الوظائف التي مكثت بها وقتا طويلا حيث عملت بها ثلاث سنوات , ورغم حالتي المزاجية وحب التغيير إلا أن هناك شيئان حالا بيني وبين ترك تلك الوظيفة . أما السبب الأول فكان هؤلاء الأطفال حيث بدأت عاطفة الأمومة تتملكني , فلكم كنت أتمنى أن يكون أحد هؤلاء الأطفال ابن بطني ولا أنكر أنى كنت اشعر كثيرا بالغيرة من أمهات هؤلاء الأطفال خاصة عندما أجد امرأة لازالت في الرابعة والعشرين من عمرها ولديها طفلان أو اكثر , ثم ارجع لاواسي نفسي بتلك العبارات السخيفة مثل النصيب والمقدر والمكتوب وانه لا أحد يعلم ما الذي قدره الله لي . كنت أسال نفسي هل حقا في الإمكان أن اصبح أما , وماذا عن السن , أليس هناك وقتا محددا للإنجاب وانه سيأتي وقتا لن أكون فيه قادرة على الإنجاب وهذا بالطبع سيحد من فرصتي في الزواج فلا يتقدم لي سوى من لديهم أبناء ويريدون الزواج من امرأة أخرى إما فراغة عين أو إن زوجاتهم قد رحمهم الله و أخذهم في العالم الآخر , ثم ارجع و أقول أن الله قادر على كل شئ فلقد رزق سيدنا ذكريا بولد وكانت امرأته عاقر , ولكني كنت ارجع مرة أخرى قائلة أنى لن أتزوج من سيدنا ذكريا ! لم اكن أتمالك نفسي عندما أرى أحد هؤلاء الأطفال فكنت احمله بين ذراعي واقبله ولطالما تمنيت أن اسمع أحد هؤلاء الأطفال وهو يقول لي " ماما"
أما السبب الثاني الذي جعلني امكث كل تلك الفترة في هذه الوظيفة فكان الحب , حيث وقعت دون أن اشعر في حب ذلك الشاب المتخرج حديثا والذي عمل في البداية تحت إشرافي . لم يكن نموذجا للفارس الذي حلمت به وأنا صغيرة , فلم يكن وسيما مثل هؤلاء الفرسان الذين نراهم في أفلام مثل " القلب الشجاع " بل على النقيض كان اسمر البشرة , طويل القامة , نحيف البنيان مما كان يجعله يبدو اكثر طولا , ولكنه كان خفيف الظل ومحل إعجاب من كل العاملين رجالا ونساء . على كل حال فلقد أحببته دون وجود أسباب واضحة , فبدأت علاقتنا كزملاء عمل ثم تحولت إلى صداقة ثم إلى حالة حب على الأقل من جانبي , أما هو فلم اكن اعلم حقيقة مشاعره وان شعرت في كثير من الأحيان انه لولا ذلك السور الذي بيني وبينه لاعترف لي بحبه , فكل تصرفاته وافعاله تدل على حبه لى إلا أن الزمن كان يقف كحائل أو سور يمنعه من العبور والاقتراب مني , فلقد كان اصغر مني بحوالي خمس سنوات , انه النصيب الأحمق والقدر اللعين الذي طالما وقف أمامي دائما ومنعني من تحقيق أحلامي فلقد كنت دائما أريد أن اصبح شخصا مفيدا أو هاما في تلك الحياة حتى لا يصبح وجودي كعدمه , وكما قال " ديكارت" أنا أفكر إذن أنا موجود , فأنا أقول طالما أنى موجودة فلابد أن افعل شيئا يدل على وجودي.
ظل هذا الحب حوالي عامين , كنت خلالها أعاني العذاب الأليم فالحب يصبح عذابا عندما تعرف يقينا انه من المستحيل أن ترتبط بمن تحب . حاولت كثيرا أن اكف عن التفكير فيه إلا أنى لم استطع فلم يكن يفارق مخيلتي , ولقد رفضت شخصا عرض على الزواج رغم انه كان مناسبا ومن الصعب أن يأتي أحد مثله لأي فتاة وترفضه إلا أنى لم استطع, حتى أنى ساعتها لم أفكر في موضوع الإنجاب والأمومة , فلم يكن يمر وقت دون أن أتذكره حتى في اكثر الأوقات قدسية فكنت أتذكره في صلاتي وأدعو له بالسعادة حتى لو كانت مع فتاة غيري.
وحقيقة , لم يكن عذابي فقط بسبب ذلك الفارق الزمني ولكنه كان عذاب داخلي , فكنت افترض أحيانا انه إذا جاء واخبرني بحبه وانه يريد الزواج مني فهل سأستطيع مواجهة الناس عندما يشاهدونا معا ويلاحظوا ذلك الفارق , لم اكن أستطيع أن أكون سببا في قطيعة بينه وبين أهله فلو كنت أما واخبرني ابني انه يريد الزواج بفتاة تكبره بخمس سنوات لرفضت وغضبت عليه فالام تريد دائما الأفضل لابنها من وجهة نظرها طبعا .
بعد حوالي عامين من العذاب كانت النهاية عندما حصل على عقد عمل بالخارج , وعندما علمت بالخبر شعرت كأني ورقة فارغة القى بي أحدهم من مكان مرتفع . وكان اللقاء الأخير عندما ذهبت لتوديعه في المطار كصديقة وزميلة عمل ولمحت في عينيه نظرة غريبة لم أدرك معناها وقتئذ ولكني أدركتها ألان . وقبل خروجي من المطار سمع الجميع صوت ذلك الانفجار ..... لقد كانت طائرته.
لم اكن لاحتمل يوما آخر في حياة ليس فيها نصيبي .... نعم , لقد أدركت أن نصيبي فيما اختاره أنا وليس فيما يتم اختياره لي أيا كان من يختار , فالنصيب مرهون بين أيدينا ونحن من نختار أقدارنا.... فإبليس رفض السجود بسبب كبرياءه وليس لان الله أراد ذلك وكذلك آدم أكل من الشجرة بسبب فضوله . إن الله يعلم فقط ما سنفعله ولكنه لا يتدخل في اختياراتنا ... انه يعلم ولكنه لا يتدخل في شؤوننا ... انه يعلم ولكنه لا يتدخل في شؤوننا .
كانت هذه نهاية رسالة تركتها فتاة في عقدها الثالث قبل أن تقفز في النيل أمام جمع من الناس الذين اكتفوا فقط بمشاهدتها وهى تغرق دون أن يمدوا لها يد المساعدة . فقط كان كل ما فعلوه انهم تساءلوا لماذا فعلت هذا وكانت الإجابة حاضرة في أذهانهم .. لقد وقعت تلك الفتاة في الخطأ مع أحدهم وعندما شعرت أن أمرها سيفتضح فعلت ما فعلت ... وراهنو أنفسهم على ذلك وقرروا متابعة الأمر من خلال الجرائد إلا انهم لم يعلموا الحقيقة أبدا و لن يعلموها .

2008-09-16T22:00:00.000+02:00

أحلام مـراهـق

كان اليوم الاول من العام الدراسي الجديد , وهاهو هشام اصبح في الصف الاول الثانوي . خرج هشام من المدرسة مع صديقه الجديد حسام الساعة الواحدة ظهرا في اول ايامهما بتلك المرحلة الهامة ثم دار هذا الحوار:
حسام : هاتعمل ايه دلوقتي؟
هشام : هاروح بيتنا
حسام : تبقى مغفل لو عملت كده
هشام " متعجبا" : مغفل !!! ليه؟
حسام : انهارده اول يوم والطبيعي اننا نروح على طول والميعاد اللي هانوصل فيه البيت هايكون ميعاد خروجنا من المدرسة يبقى المفروض نعمل ايه ؟
هشام : مش عارف
حسام: نروح البيت ع الساعة 3 علشان يعرفو ان ميعاد خروجنا الطبيعي الساعة 3 وكده يكون معانا ساعتين كل يوم نعمل فيهم اللى نفسنا فيه
هشام : يابن الجنية !!! ده ابليس جانبك ولا حاجة
بس هانعمل ايه في الساعتين ؟؟
حسام : نروح عندي البيت ... اصل مفيش حد موجود في الوقت ده ... ابويا وامي في الشغل واختي الكبيرة في الجامعة
هشام : وهانعمل ايه في بيتكو ؟
حسام : هانتفرج على فيلم جامد جدا ع الكمبيوتر!!!
**************************************************
ذهب الاثنان الى شقة حسام وبدأ هشام في مشاهدة الفيلم وبعد حوالى 10 دقائق بدات علامات الاندهاش والتعجب ترتسم على وجه هشام ولكنه لم يحرك ساكنا وظل يشاهد ويشاهد ولا يصدق ما يراه , لقد كان يعتقد ان "قلة الادب" تنحصر في صور الفنانات التى تنشر في المجلات التى تباع على الارصفة , ولم يعتقد ان الامر قد يصل الى هذا الحد ( لا داعي ان اصرح للقارئ ماذا كان يشاهد هشام فهو بالطبع لم يكن يشاهد فيلم الشيماء او فجر الاسلام)
عاد هشام الى منزله الساعة 3 , وكالعادة وجد والديه في شجارهما الدائم والمستمر والذي لا يعلم له سببا ولكن الله وحده يعلم والازواج ايضا !! لم يهتم احد من الوالدين بعودة هشام من اول ايامه في مدرسته الثانوية ولم يكلف احدهما نفسه مشقة السؤال عن احوال هشام وعن اصدقائه الجدد .
وبعد ان انفرد هشام بنفسه في غرفته بدأ التفكير فيما رآه وبدأت علامات الاستفهام تتكون داخل رأسه , ولم يجد أى إجابات فهو يعيش في مجتمع يعتبر ان الوسيلة التى اوجدها الله عزوجل ليستخدمها البشر في التناسل وتعمير الارض ما هى الا قلة ادب ولا يجوز التحدث في هذا الامر من قريب او بعيد ومن يتجرأ ويتحدث في هذا الامر فانه بذلك قد خرج وتطاول على المنظومة التى وضعها المجتمع والتى لا اساس لها في الدين ولا تتوافق مع العقل ولكنها منظومة وضعها المجتمع بعد ان جعل من نفسه الـــها وجعل له دينا جديدا أسماه "العادات والتقاليد" وتجاهل بقصد او بدون قصد تعاليم الاسلام الذي اباح التحدث والسؤال في هذالامر , بل اكثر من ذلك فان القران " كلام الله" اطهر ما يمكن ان يوجد في هذا الكون الذي لا يعلم له احد بداية من نهاية ومن بعده كلام الرسول "ص" تحدثا وبلا حرج في هذا الامر .
كانت الاسئلة تتزاحم في رأس هشام ولكن توقفت كل جوارحه عندما تذكر ابيه وامه وتسائل : هل يفعلان ذلك ايضا ؟؟!! ولكن كيف يتشاجران ويفعلان ذلك؟!! فهو امر لايمكن حدوثه بين اثنين يعيشان في شجار دائم ... أم ان هذا هو سبب الشجار!!
***************************************************
لم يجد هشام من يبين له الصواب من الخطأ ولم يجد من ينقذه من الشَََرك ... واعتاد مشاهدة تلك الافلام فكان يشاهدها سرا مع صديقه حسام , ومن الطبيعي ان تجلب العادات السيئة والسرية بعضها البعض !
كان بعد ان يشاهد تلك الافلام يختلى بنفسه ويتخيل نفسه في أحلامه مع اى فتاة يعرفها او رآها من قبل .
لم تسَلم اى فتاة من احلامه سواء كانت من اقاربه او معارف والديه , وكما هو المعتاد ان تحتل بنت الجيران مكانة كبيرة في احلام المراهقين ...كان هشام يحلم بها كثيرا ولكنه لم يكن مراهقا عاديا فكان يحلم ببنت الجيران وأمها التي لم تكن تقل جمالا عن بنتها ( لاداعي أن ابين للقارئ كيف كان يحلم هشام فهو بالطبع لا يحلم بأنه يصلي كإمام ومن خلفه تصلى كل هؤلا النساء) .
تركزت احلام هشام على أبله "حنان " مدرسة اللغة الانجليزية فهى امراة جميلة وذو شخصية جذابة وكان من الطبيعى ان يحلم بها مراهق مثل هشام رغم علمه انها متزوجة ولكنه لم يرى زوجها من قبل وعموما فهو يرى ان هذا لا يؤثر , فهو يحلم بها فقط ولا ضرر من الاحلام!!
لم تكن الاحلام فقط هى ما يشغل تفكير هشام , ولكنه كان يقف امام اخته متحيرا شاردا بفكره , كانت اكبر منه بحوالى عامين , وكان دائما يسأل نفسه : هل تشعر اختي تجاه الاولاد كما اشعر انا تجاه البنات والنساء ؟ هل تحلم اختى بالاولاد كما احلم انا بالبنات ؟
كان يشعر بالاشمئزاز من نفسه بمجرد ان تأتيه هذه الافكار وكان دائما يتهرب من اجابتها ويطردها بسرعة ويشغل نفسه بالتفكير في اى شئ اخر او حلم اخر , ولكنه ذات مرة ناقش الامر مع صديقه حسام
هشام : تعمل ايه ياحسام لو عرفت ان اختك بتتفرج على الافلام اياها ؟
حسام " بانفعال شديد " : كنت اكسر رقبتها
هشام : وانت ليه رقبتك محدش كسرها ؟
حسام : لان مفيش حد يعرف انى بتفرج على الحاجات دى , وبفرض ان حد عرف .... انا راجل ..واعمل اللى انا عايزو
هشام : ليه ؟ هى الافلام دي حلال للولاد وحرام على البنات ؟؟
لم يعرف حسام كيف يرد على صديقه هشام , فهو يعلم ان هذه الاشياء حرام سواء للولاد او البنات
***************************************************
زادت المشاكل بين والدى هشام حتى تم الانفصال , ولكن السبب هذه المرة كان معروفا للجميع . فلقد اكتشفت الزوجة ان زوجها تزوج من امراة غيرها ...لهذا كان الطلاق . ذهب هشام ليعيش مع ابيه وزوجته الجديدة بينما عاشت
الفتاة " اخت هشام " مع امها .
كانت الصدمة والمفاجاة الكبرى لهشام عندما علم ان زوجة ابيه هى ابله حنان , التى طالما زارته في احلامه وكانت بمثابة البطلة ونجمة الشباك الاول في احلامه
, الان ستعيش معه في نفس المنزل وبالطبع سترافقه في ذهايه وايابه من المدرسة , وهكذا ...لم تعد هناك ضرورة لافلام حسام حيث ترك هشام مقاعد المتفرجين ونزل ارض الملعب ليثبت جدارته بعد ان ظل فترة طويله يحلم باللعب .. هاهو الان يقوم بتحويل الاحلام الى حقيقة !!!!
***************************************************
مر عام على هشام دون اى احلام .... حيث لا فائدة منها طالما ان ما كان يحلم به اصبح واقعا .... ولكنه ظل يشاهد الافلام مع صديقه حسام حتى ظهر الاستاذ فاروق , مدرس الدين , والذي كان قد تغيب عام كامل من المدرسة بسبب اصابته في حادثة مروعة سافر على اثرها للخارج ليكمل علاجه ..... ولولا ذلك لكان قابل هشام في بداية العام الاول وتغير كل شئ في حياة هشام .
كان الاستاذ فاروق مربى فاضل وذو شخصية قيادية وقدوة صالحة يفتقدها الشباب امثال هشام . وجد هشام في الاستاذ فاروق ما لم يكن موجودا في والده الذي كان غارقا في المشاكل مع امه والملذات مع ابله حنان , وفي نفس الوقت شعر استاذ فاروق بمشكلة هشام وانه في حاجة الى من يرشده ويخلصه مما هو فيه .
وبدأت عملية الاصلاح , التي قام بها استاذ فاروق , بشغل وقت هشام بعمل مفيد بدلا من اضاعته في الاحلام , عرف هشام الطريق الى المسجد وعرف كيف يقرأ القران ويتدبر معانيه , كما ساعده استاذ فاروق على تنمية مواهبه خاصة في مجال الرسم . ولم ينس ايضا مذاكرته فهو لازال في اول الطريق ... لقد تغير هشام واصبح شخصا اخر
***************************************************
في احد الايام , قام استاذ فاروق بدعوة هشام لتناول الغذاء في منزله وعندما وصل هشام كانت ابنة الاستاذ هى من فتحت له الباب واستقبلته , كانت ملاكا ... هكذا رآها هشام . جلس هشام معها قليلا حتى جاء والدها وجلسو سويا ليتحدثو في شتى الامور ..... دين ..... التعليم والمدرسة ..... الفنون.... المسلسلات .....المستقبل ....
دخلت زوجة الاستاذ فاروق عليهم والتي لم تكن اقل جمالا من ابنتها بل لك ان تقول انها المصدر الاساسي لجمال ابنتها . رحبت بهشام واخبرتهم انه تم تجهيز الطعام
جلس الاربعة لتناول الطعام وشعر هشام بما لم بشعر به من قبل , فكانت اول مرة يشعر فيها بروح الاسرة , كانت المرة الاولى التى يجلس فيها هشام لتناول الطعام في هذا الجوالأسرى الملئ بالحنان والامان .... لقد كانت بالفعل اسرة حقيقية .
كان الوقت ممتعا للجميع , لذلك كان من الطبيعي ان يمر بسرعة .
عندما وصل هشام منزله , اختلى بنفسه وبدأ يحلم بــ ...................
تمت